«आधूत»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
आधूतの使いかたを見つけましょう。
आधूतに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bharat Mein Jatipratha (Swarup, Karma, Aur Uttpati)
परवर्ती भारतीय दर्शन का अधिकांश उपनिषदों पर ही आधूत है । उप्पर ... नमक का काम करने वाली एक तेलुगु जाति । ये कुएं और तालाब खोदने और मिढ़ही खोदने के सभी काम करते हैं । उप्यार -- नमक का ...
J.H. Hattan, Mangalnath Singh, 2007
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Samkaaleen Bharatiya Darshan Swami Vivekanand, Sri ...
... दंगों को नियंवित करना अनिवार्य है है सामान्यत: हमारे भोजन के की 'स्वाद' पर आधूत होते हैं । गांधी कहते हैं कि स्वादिष्ट भोजन का लोभ हमें गरिष्ठ तामसी भोजन के लिये प्रेरित करता ...
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हिन्दी (E-Book): Hindi - Page 195
गोविन्ददास जी ने पौराणिक, ऐतिहासिक, सामाजिक, राष्ट्रीय और राजनीतिक विषयों पर आधूत एकांकियों की रचना की। इनके कुछ एकांकी समस्याप्रधान, वैयक्तिक और व्यंग्य-विनोद वाले भी ...
Dr. Trilokinath Srivastava, 2015
4
Vaiṣṇva-saṅgītaśāstra - Volume 1
अनुवाद-ब शिर अंग के अभिनय व शिर:-; के विषय में कहते हैं-शिर:कर्म धुत, विधुत, आधूत, अवधूत आदि चौदह प्रकार के हैं 1: ३२३१ नि: तथाहिय.: विकूपधुपमवजूतञ्च कन्दितन् । आकरिपतोद्वाहिते च ...
Naraharicakrabarttī, Vipina Siṁha (Guru.), 1982
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Mīrām̐, sr̥shṭi aura dr̥shṭi
जहाँ तक शैली-रूप का प्रश्न है, वह वण्र्य-विषय, पात्र, परिस्थिति, भाव, उद्देश्य पर आधूत होती हैं। इन्हीं तत्वों के द्वारा शैली को रूप प्रदान किया जाता है। वण्र्य-विषय के आधार पर ...
Hausilāprasāda Siṃha, 1982
6
Ācārya Mahāvīraprasāda Dvivedī: vyaktitva evaṃ karttr̥tva
जहाँ उनके मनोनुकूल कवियों की रचनाएँ सरल होती थी, वहाँ उनके अनुसार, छायावादी कविता 'क्तिष्ट कल्पनाओं और शुष्क शव्याडम्बर' पर आधूत 'विजुम्भणा-मात्र होती है । जहाँ उत्कृष्ट ...
... १ २१ प्राधि ३ ९७ आधूत १ ८७ प्रानक ३ ३ प्रान्त १ \9 o प्रानन्दन २ \9 प्रानर्त ३ ६४ आपत्प्राप्त १ ४२ प्रापrन १ ४२ आपूपिक २ ३९ आप्रच्छन्न २ \9 आमलक ५ ३३ प्रामिष ३ २२४ प्रामिषाशिन् १ १९ प्रामोद ३ ९१ ...
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Prasāda-kāvya meṃ mithaka-pratīka - Page 41
'कामायनी' मूलत: मिथकीय-चेतना पर आधूत महान् ग्रन्थ है। इसे कवि ने प्रत्यन्त कौशल से प्रतीकात्मक, रूपकात्मक एव्ां मनोवैौज्ञानिक आयाम दिये हैं। रोमॉण्टिक सौन्दर्य-बोध के झीने ...
9
Yajurveda-bhashya mem Indra evam Marut
'तानि यजूषि बुद्धिमालिन्याहेतुत्वात् कृष्णनि जातानि९---महींधर द्वारा यजुपृ संहिता के भाव्यारम्भ में उद्धृत यह वचन इस कथा पर ही आधूत है 1३ महीधर, विद्यारण्य स्वामी, शतपथ ...
Cittarañjana Dayāla Siṃha Kauśala Bhimavālah, 1993
वैज्ञानिक सारद के परिसर में पुराकथाओं एवं वैदिक कच्ची पर आधूत हो यह प्रतिपादन सुशका है कि सांहेट के आरम्भ में आकाश में उत्तप्त सौर पिण्ड तथा भूतल पर जल के अतिरिक्त कुछ न यया ।
Sāyaṇa, Guruprasāda Śāstrī, Vishwambhar Nath Tripathi, 1962
