ヒンディー語でऐकाधिकरण्यはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのऐकाधिकरण्यの定義
権威名詞no。0 [いいえ]
1。 関係の一致 同じ主題 関連する 2。 論理 けん切り[to 0] ऐकाधिकरण्य संज्ञा पुं० [सं०]
१. संबंध की एकता । एक ही विषय
से संबंधित होना । २. तर्क में साध्य के द्वारा हेतु में
व्याप्ति [को०] ।
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«ऐकाधिकरण्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
ऐकाधिकरण्यの使いかたを見つけましょう。
ऐकाधिकरण्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ aucitya siddhānta - Page 29
इस प्रकार प्रबल में अविरल और विरोधी रसों के अगेगिभाव से समावेश होने पर अविरल बना रहता है (118 विरोधी दो प्रकार के होते हैं : ऐकाधिकरण्य विरोधी और नैरंतर्य विरोधी । ऐकाधिकरण्य ...
2
Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
व्यधिकरण चैतन्य एवं कत्ल के ऐकाधिकरण्य से संसार एवं दोनों के शुद्धिसाम्य से कैवल्य होता है ।६ उपचारित भोग का अभाव पुरुष शुद्धि तथा पुरुष के कर्णत्वाभिमान की निवृत्ति से ...
3
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
... खदिर विषय वाले परशु में पलाश का हैधीभाव नहीं होता : इसलिये इन दोनों का ऐकाधिकरण्य कहना पडेगा, और यदि प्रमाण एवं फल, ज्ञान में ही हो तो वह कैसे होगा ? ज्ञान का प्रकाश फल हैं, और ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
जो गवाक्ष 'त्वत्-थ' है वहीं 'विपद-गर्भ' भी है : इससे दम्पती का ऐकाधिकरण्य भी आ जाता है । 'त्वत्सनाये , में सनाथ का अर्थ यहाँ पर सहित है-"सनायं प्रभूमित्याहु: सहिते चित्तताभिनि" ...
Kālidāsa, Vallabhadeva, Bharatasena (son of Gaurāṅga Mallika.), 1965
5
Syādvādarahasya, madhyama - Volume 3
कार-वसे-च-य शरीर में ऐकाधिकरण्य का निवेश करने से शब्द का अनादि से, जो स्ववयवहितोत्तरोत्पस योग्यविशेपगुण है, नाश होने का प्रसङ्ग नहीं होगा, क्योंकि शब्दव्यधिकरण होने को वजह ...
6
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
का की रजत का तादात्म्य तो नहीं है, किन्तु, विभ्रम के कारण इन दोनों का ऐकाधिकरण्य अम में समान होता हैं । तात्पर्य यह है कि शुक्ति और रजत का जिम ऐकाधिकरशय भ्रम का कारण कहा गया है ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
7
Śāstradīpikā, prabhāsahitā - Volume 2
ऐकाधिकरण्य" अंकीय रन्यपवादिति भाव: है एतदायुमंशुयाजस्थामावास्थायामभावपक्षे उदाहरण, । तत्र सत्सवि तूदाहरणान्तरमूहतीयमित्याहु: ।। इति ऋष्टिनुग्रहाधिकरणन 1: ७ ही ८ मुख्य- वा० ...
Pārthasārathimiśra, Vaidyanātha, P. N. Pattabhirama Sastri
8
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
स्वीकृति है, 'असत्' यह उस द्रव्य वश प्रतिषेध है; इन दोनों का विरोधी वेधिम्र्य है; यों विरोध होने से इनका ऐकाधिकरण्य नहीं प्रागुत्पझ३रुत्पतिधर्मकमसदित्यद्धा । कस्थात् ?
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri, 1966
