ヒンディー語でआम्नातはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのआम्नातの定義
Amnat Iが0である[NO] 尋ねられた 言った 2。 置き換えられました。 読む 3。 思い出した 思い出した 4。 グリーク 科学 5。 聖書として コンバース[to 0]。2名詞分子0 [NO] 研究[0] आम्नात १ वि० [सं०]
विचारा हुआ । कहा हुआ । २. दुहराया हुआ ।
पढ़ा हुआ । ३. याद किया हुआ । स्मरण किया हुआ ।
४. ग्रंयोक्त । शास्त्रोक्त । ५. पवित्र ग्रंथादि के रुप में पर
परागत [को०] ।
आम्नात २ संज्ञा पुं० [सं०]
अध्ययन [को०] ।
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«आम्नात»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
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आम्नातに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Suklayajurvedakanvasamhita : uttaravimsatih
अभिमर्शर्णयिस्य त्रित्वाद मममप जि: आम्नात: । तथा च सूत्रितम्-- 'अभिमृशति मखाय शिर इत्यादानमेक एवमितरों प्रतिम-जति" ( का० अ० २६।१नि१७-१दि ) । तत्याठस्कू- है मुण्ड] शिरोंमुसि ।
sam Cintamani Misra Sarma, 1978
2
R̥gvedīya Āprīsūkta, adhyayana aura vyākhyā
त भारोपीय भाषा में इसके समकक्ष प्राप्त 'मटो' (पु-प्र-) और 'घंटों' (यय-) शब्द. का अर्थ भी दूध-ममन ही है ।२ निघई (१। १२) में 'धुत' जलपर्यायों में आम्नात है और यास्क ने तदर्थ उसे सिशनकर्मक उम, ...
3
Sanskrit-Hindi Kosh Raj Sanskaran - Page 171
आम्नात (भूमा क० कृ० ) [ आ-मना-मक्त ] 1. विचार किया हुआ, सोचा हुआ, कथित-समी हि शिष्टिराम्नाती वत्यतावामय: स१शशु) च-शि. २।१ मा, 2, अधीत, आवृत्त 3. प्रत्यास्मृत 4, परम्परा-रप-स्तन अध्ययन ...
4
Rigveda Bhashya Bhumika
१०) इत्यारभ्य 'त्१ष्ट्रभेन त्वा छन्दसा ददे' ( र्त० सं० ४।१।१।३-४ ) इति मन्त्र आम्नात: । तेनैव मन्त्रज प्रतीयप अभ्रधादाने पुनाहिणे 'तां चतुभिरधिमादत्र ( तै० सं० (१११।४ ) इति विधीयते ।
Rama Avadha Pandey, Ravinath Mishra, 2007
5
Yajnatattvaprakasa-Chinnswami Shastri Virchit
विकृति वात के अनुष्ठान के समय आकांक्षा होने पर उनके प्रकरण में अंग आम्नात नाहीं है । बहना आकांक्षा को शमन करना है । अता प्रकृति के सादृश्य या प्रत्यक्ष-मन आदि से अंगकलाप को ...
P. N. Pattabhiram Shastri, 1992
6
R̥gvedīyam Aitareyabrāhmaṇam - Volume 2
... जो 'प्रति' शब्द से युक्त, जो 'अन्त:' शब्द से युक्त, जो 'वृक', शब्द से युक्त और जो [मख] 'वृक' शब्द से युक्त आम्नात है और जिसके मध्यम पब में देवता का अभिधान किया गया हो और जहाँ अन्तरिक्ष ...
7
Rāmāyaṇagata vaidika sāmagrī, eka samālocanātmaka adhyayana
... सूक्त आम्नात है । इस गण को सभी देवों का प्रतिनिधि मानकर बुलाया जात. है । संभवत: इसका प्रयोजन यहीं है कि यज्ञ में कोई भी देवता अनामन्तित न रह जाए 113 कभी-कभी इन्हें सीमित गण ...
Satīśa Kumāra Śarmā Ān̐girasa, 1992
8
Vājasaneyi-mādhyandina Śuklayajurveda-saṃhitā: 11-15 ...
... आम्नात इत्यर्थ: । चल उनदेवत्या: । सप्रितमित्युष्टिगेकाधिका, अनियताक्षरपादावेप्रधिविशत्यक्षरत्वात । यदिदं गाहेंपत्यचयनमधिहितं तल उखजिननिर्वचनवेलायाँ द्वावानी सम्पत्ति ...
Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1992
9
Yubhatah Samskrtam prati
... इति यावत् : आत्मनेपदे अस्य रूपाणि अतीव विरलानि । तानि च प्राय: ब्राह्मणेधु । तै०संहितायां प्रयोर्क्सतसे इति १/१ वचनं दृश्यते । न त्वयं प्रत्यय: १/१ वचनत्वेन पाणिनिना आम्नात: ।
Gajanan Balkrishna Palsule, 1978
समान दष्टि९ते प्रसादिन सुभूमिकां, तासिह पूरयेदसौ है. ४ है: हैं- ऋग्वेदमें काव्य-सन-कवि' शब्द 'विप्र' आदि 'मेधावी' के पर्याय-मि अन्यतम है२ तथा 'सतोता' के पर्याय रिभ' के साथ आम्नात है ...
