«अपरकाल»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अपरकालの使いかたを見つけましょう。
अपरकालに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
R̥gvedīya Āprīsūkta, adhyayana aura vyākhyā
महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक अर्थ सूक्त में इनका एक मन्त्र है । आते-खच से ठयुत्पन्न यह नाम उस देवी का है, जो अन्धकार को हल्पभी कर देती है । यास्क और शौनक दोनों ने ही उसे 'रति' का 'अपरकाल' ...
2
Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
तान्दिक परिभाषा में कुंट से लेकर यह योडशसंरव्यक२ काल है । इसलिये कभी-कभी इसको केवल 'षोडश' शब्द से भी कहा जाता है । व्याप में जो साम्य-संल काल है, वह पुलक अपरकाल का अंगी-स्वरूप परम ...
3
Ālocanā: itihāsa tathā siddhānta
... प्रगति, अपरकाल:, उतार इत्यादि के तत्व रहते है : व्यापक रूप में बीर-काव्य में प्राय: सात उपवन के दर्शन होते हैं : पहला तत्त्व है कैली, जिसमें शब्दों के विलक्षण प्रयोग द्वारा वीरता तथा ...
S. P. Khattri, Śivadāna Siṃha Cauhāna,
1964
4
Jadīda Hindī-Urdū śabdakośa: A-Na - Page 216
(जारा-मा-आगा-मति (पय/त्-इंजी जि-प्र-औ-सय-यजि-प" पु-भूय-प-द्वा-औ""---"""-"-" व्य-भ अतिकाय अपरकाल अपर अपने अपरक्राम्य अपन से) जिसके नतीजे में बेइज्जती हो (सीम) ऐसी तस्वीर जिसने लिजी की ...
Naṣīr Aḥmad K̲h̲ān̲, Qaumī Kaunsil barāʼe Taraqqī-yi Urdū (New Delhi, India),
2005
5
Yuktyanuśāsana - Page 69
थे ही है' तो यह बात भी नहीं बनती; क्योंकि अर्द्ध९तावस्थामें पूर्वकाल और अपरकाल का भर भी सिद्ध नहीं होता । अत: सत्यता की मान्यतानुसार सर्वथा भतेद का अभाव मानने पर 'यदी' वचन ...
6
Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa - Volume 4
... उसके निरूपण की विधि 'यूग्रधिक यहीं है जी निरूपण मधुर मस्वाहित औत-सिद्धि में अत्यन्त अपरकाल में जा उनकी यमाण माला में देखा जाये तो कुछ भी नई बात नहीं है। पालक पच्चीस पृष्ट वल ...
Jayadeva Vedālaṅkāra,
2002
7
Kabīra: vyaktitva, kr̥titva, evaṃ siddhānta
अपरकाल में (हुन शैवसंप्रदायों में से कुछ तो लुप्त हो गये और कुछ के नाम बदल गये ।२ ठन शैव संप्रदायों ये से प्रमुख संप्रदाय अधिया भारत में भी फैल गये । इनके अतिलिकर दक्षिण में एक नये ...
8
Sūtasaṃhitā-mīmāṃsā: Skandapurāṇāntargata Sūtasaṃhitā kā ...
र्मा, प्रवृत-लिसन सृष्टिविपयल उपाख्यान सृष्टिविवझा----पजास्वी का बपतिक्रम, पयरण प्रक्रिया कलमा-वाल, अपरकाल मानवादरि-संरचना--देहोत्यति, गब में देहन्दिति, नदाचक्र, नख-सकी ...
9
Br̥hadāraṇyakopaniṣadbhāṣyam
यास्काचाये कहते हैं कि राधि के अपरकाल का नाम उरग-टे और अन्धकार को तहार करने से यह नाम हुआ है आज कल प्रभात समय को उरग और आहा सुहर्म भी कहते हैं है बेदी में उरग का बहुत वर्णन आया है ...
10
Svātantryottara dārśanika prakaraṇa: Samekita Advaita vimarśa
फलता प्रयभिज्ञा के आठ प्रकार सध जाते है । यद्यपि प्रयभिम दो अनुभव-विषयों का एकीकरण है, फिर भी कभी पूर्वकाल से अजय विषय पर आग्रह अधिक हो सकता है कभी अपरकाल से अ१नेन्न बिषय यर ।४६ ...
Surendrasiṃha Negī, Ambikādatta Śarmā,
2005