«अप्रतिपक्ष»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अप्रतिपक्षの使いかたを見つけましょう。
अप्रतिपक्षに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 70
अप्रख्याननशील = अदहलशील. अप्रतिकार के क्षमा. अप्रतिकालर्ण अम २रंशील. अप्रतिडंड वा- निषध. : अप्रतिपक्ष = नित्स्तिय अप्रतिम. हर. अनिश्चय अप्रतिम; वा-क अनिर्धारित, अप्रमाणित.
Arvind Kumar , Kusum Kumar,
2006
2
Bhāsarvajña ke "Nyāyasāra" kā samālocanātmaka adhyayana
... के वीतराग-वेर तथा विजिगीपु: ।वेतण्ड' भेद से दो भेदों का प्रतिपादन कियाहै । इसी प्रकार वादक-गप वीनशग कथा के भी गोरख, अप्रतिपक्ष भेद से दो भेद बतलाये है और इन दो 1- व्यनिसूत्र, १११२४ 5.
3
Saṃskr̥ta-Gujarātī vinīta kośa
... रचेलु: अप्रतिकर्मन् वि० अजोड कर्म के सिद्धिवार (२ ) सामानों के उपाय न थई शके तेर (प्रतिकार वि० जैनों उपाय नयी तेते (२ ) सामनो न करबो ते अप्रतिपक्ष वि० विनहरीफ(२ )असदृश अतिपति स्वी० ...
Gopaldas Jivabhai Patel,
1962
4
Śrītantrālokaḥ: 1-3 āhinkam
नरों यदि बोध एम अप्रतिपक्ष एकीस्ति, तलयं रमी यजन्ति" इलल याज्यय८तया भेद: पारमार्थिके: मत् रे इत्चाशमह--भ मोल इत्यादि । बोध एल उभय-तमना सयुरित:-इति भाव: । तल तवआई हि भर्वयज्ञानों ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
2002
5
SĚ riĚ„-SuĚ„trakrĚŁtaĚ„ṅgasuĚ„tram: ... - Volume 3
फिर भी उनका दावा है कि हमारा यह मत अप्रतिपक्ष है, अर्थात् अविरोध१ अर्ष का प्रतिपादक होने से बाध-रहित है । उसका भी विरोध नहीं कर सकता भीर दूसरों का मत (निपल है, अर्थात् जाधायुक्त ...
KanhaiyaĚ„laĚ„la (Muni.), Ghāsīlāla (Muni.)
... औवारिक आद्रोपाङ्ग अधु:वबनिज्यों और यथासम्भव मप्रतिपक्ष प्रकृति, तथा पश्चात आहि चार अप्रतिपक्ष प्रकृतियाँहोकर भी आगुवृणीधभी हैं, इसलिए उत्कृष्ट अनुबोगद्वारमें इनका काल ...
Bhūtabali, Sumerucandra Divākara,
1999
7
Durgāsaptaśatī: Durgāpradīpa, Guptavatī, Caturdharī, ...
य: लोके ने देव्या: अप्रतिम: अप्रतिपक्ष: अनुकूल: स भांप से भनों ध-रक: पोषक-, नस इतिदेध्या: परभी९भिप्रलययपार्षदै: सख१रुहित: 0 व्याप, है: ( ४ जागोजीभबी ) प्रतिज्ञा-मड, । यो मामिति है जयति ...
Harikr̥ṣṇa Vyaṅkaṭarāma Śarmā,
1984
8
The Tantrāloka of Abhinava Gupta, with commentary by ...
ननु यदि बोध एव अप्रतिपक्ष एकोऽस्ति, तत्कष्र्य 'मां यजन्ति" इत्यादी याज्ययष्द्धतया भेदः पारमार्थिकः स्यात् ? इत्याशड्क्याह-स भोकु इत्यादि ॥ बोध एव उभयात्मना स्फुरितः इति ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), Jayaratha, Mukundarāma Śāstrī,
1918