ヒンディー語でआरोप्यमाणはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのआरोप्यमाणの定義
代名詞名詞[いいえ] 1。 商品 告発されるべきである。 2.対象または物質に暗示される [0にする]。 आरोप्यमाण संज्ञा पुं० [सं०]
१. वस्तु जिसपर किसी अन्य वस्तु
का आरोप किया जाय । २.साहित्य में उपमान या अप्रस्तुत
[को०] ।
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«आरोप्यमाण»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
आरोप्यमाणの使いかたを見つけましょう。
आरोप्यमाणに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... सारोपानराध्याइसाना लक्षणा-र अनिगीर्णधिषयतिविषयी (आरोप्यमाण" उपमान के द्वारा आरोप-विषय (उपमेय) जहां निगीर्ण नहीं किया गया है अथति जहां आरोप्यमाण (उपमान) और आरोप (विषय, ...
Hariprasāda, Ramā Guptā, 1989
2
Sāhityadarpaṇaḥ: - Volume 1
... प्रयोग होने से सारोपा का तथ/ चुत्रा प्रति/न्त" को साध्यवसाना कर उदाहरण समझना चाहिए है सारोपा और साध्यवसाना मेदो के स्पष्ट/करण के सन्दर्भ में आरोप यर आरोप्यमाण तथा विषय अथवा ...
Viśvanātha Kavirāja, Devadatta Kauśika, 1978
3
Bhāratīya kāvyaśāstra ke siddhānta
च सारोपा-जिस लक्षगा में विषय] (आरोप्यमाण) और आरोग्य विषय दोनों का शाध्यता कथन हो वत/ सारोपा-लक्षणा होती है | एक वस्तु में दूसरी वस्तु की ऐसी प्रर्त]त को आरोप कहते है जिसमें कोई ...
4
Kāmāyanī: preraṇā aura paripāka
होती है है उदाहरणत/ इमुखसरोज| पद में मुखपर सरोज का आरोप किया गया है है यहीं "मुखी आरोप का विषय (उपमेय) है और "सरोज" आरोपित की जाने वाली (आरोप्यमाण) वस्तु (उपमान) है | यह 'सारोपा ...
5
Panditarājajagannāthaviracito Rasagaṅgādharaḥ: ... - Volume 3
... तादात्म्यस्यापि सम्बन्धविधया आरोपविषयस्वात्र है तस्य चन्द्रत्वानतिरेकादिति है अयमत्र परिहाराच्छादास्म्यस्य आरोपविषयावात चन्दत्वानतिरेक्तिवं कथा | आरोप्यमाण-खानु ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
6
Viśva ke prācīna Saṃskr̥ta abhilekha: eka kāvyaśāstrīya ...
दोनों उदाहरागों में आरोपविषय एवं आरोप्यमाण पद दिलष्ट नहीं | प्रथम में जीवितकुत राजा में चन्द्रमा के आरोप का निश्चित शमुनारियों के मुख में नलिनवनों का आरोप है है इसी प्रकार ...
Pārthasārathi Ḍabarāla, 1980
7
Śamaśera: kavitāloka - Page 51
... रात और मौत में उत्तरोत्तर बढता जाता है है अत) नीद (सोना/ राता मौत और पहाड़ आरोप्यमाण (उपमान) है जिनके आरोप का विषय (उपमेय) निदित्कयता है | आरोप्यमाण] के ही परस्पर उपमेय और उपमान ...
Jagdish Kumar, Shamser Bahadur Singh, 1982
8
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
इदम/ तुममें विपयोंस स्ध्यवमाय रूप में है | अध्यारोप और अध्यवसाय में अन्तर यह है कि अध्यारोप में आरोप्यमाण और आरोपविषय दोनों का मेद अपचित नही होता जबकि अध्यवसाय में आरोप्यमाण ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
9
Bihārī Satasaī: sañjīvana bhāshya
अलंकार है | "र्मसमस्तवस्तुविषयर अस्तर आरोधिता यदा |रा (काव्य प्रकार +र्गजसमें उपमेय-क/धारक/वषय" के समान ही उपमान-आरोप्यमाण/सं-सब शब्दपेपात्त हो है अर्थ गम्य न हो) वह समस्त/वषय है है ...
Padmasiṃha Śarmā Kamaleśa, 1972
10
Hindī bhāshā aura sāhitya kā itihāsa aura kāvya śāstra:
... एक शब्द के अर्थ पर दूसरे शब्द के अर्थ कई आरोप किया जाता है आरोप सहित होने के कारण यह सारोपा कहलाती है है इसमें आरोप विषय और आरोप्यमाण (उपमेय व उपमान) दोनों का स्पष्ट उल्लेख रहता ...
