«अर्थराशि»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अर्थराशिの使いかたを見つけましょう。
अर्थराशिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Hindī kāvya-nāṭakoṃ meṃ nāṭakīyatā kā svarūpa - Page 67
सन्धि के 1 2 भेद भी स्वीकार किए हैं : प्रतिमुख प्रतिमुख सत्य नाटक की वह अर्थराशि है, जो मुख सन्धि में उपत अर्थराशि को युक्तियुक्त रूप में परिपुष्ट करती है । इसके अन्तर्गत मुख सन्धि ...
... 'मुखर-ध' का अभिप्राय रूपक की अर्थराशि का वह अंशहैजिसके साथ नायक की प्रारम्भावस्था सम्बद्ध रहा करतीहै और जिसमें 'चीज' रूप अर्थप्रकृति की योजना हुआ करतीहै : यह 'मुख-ध' रूप अ१शिशि ...
Viśvanātha Kavirāja, Satya Vrata Singh,
1963
वसुवन्धु उत्तर देते है कि इस विकल्प में जब कि परमाणु का राशित्य नहीं है, यह न कहिए कि अध का अर्थ राशि है । 'आयतन, उन्हें कहते हैं, जो चिच-जैल के आप को मिलते हैं । 'धातु, का अर्थ गोत्र है ...
4
Ādhunika Maithilī nāṭaka me caritra sr̥shṭi
ज (२) प्रतिमुख संधि-प्रतिमुख संधि नामक ओ अर्थराशि अग्नि जे मुख संधि में उपन्यस्त अर्थर/शि केले युक्तियुक्त रूप से परिपुष्ट करैत अली । जहिना नाट्यशास्त्रक परिभाषा में 'हितु-क ...
5
Śrī Raghunātha Bālikā Vidyālaya, Lakshmaṇagaṛha: Paṃ. ...
योजना थी संध का मकान केवल ब्राह्मण बन्धुओं की ही सहायता से ही खरीदा जनाय : इसके साथ प्रारंभ में तो यह भावना थी कि सहायता की यह अर्थ राशि सौ-सी रुपयों की ही हो : एकाएक व्यक्ति ...
6
Srāvakadharma-darśana: śrāvakadharma para gambhīra ...
बोहराची ने उक्त सजा सहर्ष स्वीकार कर ली और दण्ड की अर्थराशि भर दी है भविष्य में अपनी फर्म के सभी मुनीम एवं कर्मचारियों को उन्होंने सावधान कर दिया कि मेरी फर्म में आयंदा कोई ...
7
Saṃskr̥ta ke dārśanika nāṭakoṃ kā saṃvidhānaka-tattva: ...
प्रारम्भिक अर्थराशि को तो सुख कहा ही जाता है, साथ ही इसके अभिधायक रूपक प्रबन्ध के एकदेश को भी मुख कहा जाता है । ४ नाटचशास्वकारों ने मुखसन्धि का बारह भेद स्वीकार किया है-- ...
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Bhāgavata-darśana: Śrīmadbhāgavata-mahāpurāṇa - Volume 1
पदप्रेम अपरा विद्याके अन्तर्गत है और अर्थप्रेम पराविद्याके अन्तर्गत है । इसलिए वेदके दो विभाग हैं-एक शब्दराशि और दूसरा अर्थराशि है अर्थराशि वह हैं-जिससे अक्षरका ज्ञान होता है ।
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Satīśabālā Mahendralāla Jeṭhī,
1981
आरंभ की जितनी उपयोगी अर्थराशि होती है और परम्परित रूप से आरंभ के लिये विचित्र रसों का जितना सन्निवेश-उपयोगी होता है, वह सब मुख सन्धि के अन्तर्गत आता है । मैं प्रधान इतिवृत्त ...
टिप्पणी-- (१)संक्षेप में रूपक की जितनी अर्थराशि में फल-प्राप्ति के मुख्य उपाय बीज की सम्यक, उत्पत्ति हो जाती है तथ' प्रधिभ नाम की कायविस्था पूर्ण हो जाती है वह मुखबन्ध है ।
Dhanañjaya, Śrīnivāsa Śāstrī,
1969