"अर्थवाद"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でअर्थवादの発音

अर्थवाद  [arthavada]

ヒンディー語でअर्थवादはどんな意味ですか？

セマンティクス

अर्थवाद

エコノミズムインドの先例哲学の特別な用語は、賞賛、賞賛、または何らかの機能的目的をここやそこで証明することを意味するものであり、達成すべき動機である。 前の哲学では、それが永久に継続的にプルシヤであると信じているヴェーダはすべての文章を調整しようとしており、すべてのテキストの主な目的は人に犠牲にすることです。

अर्थवाद भारतीय पूर्वमीमांसा दर्शन का विशेष पारिभाषिक शब्द, जिसका अर्थ है प्रशंसा, स्तुति अथवा किसी कार्यात्मक उद्देश्य को सिद्ध कराने के लिए इधर उधर की बातें जो कार्य संपन्न करने में प्रेरक हों। पूर्वसीमांसा दर्शन में वेदों के-जिनको वह अपौरुषेय, अनादि और नित्य मानता है- सभी वाक्यों का समन्वय करने का प्रयत्न किया गया है और समस्त वेदवाक्यों का मुख्य प्रयोजन मनुष्य को यज्ञादि...

ヒンディー語辞典でのअर्थवादの定義

エコノミスト名詞Pts [NO] 正義によると、3種類の文章 1人は 見積もり 見つけることができます。 それは4つのタイプ - 賞賛、非難、自然 驚いたことに。

अर्थवाद संज्ञा पुं० [सं०] न्याय के अनुसार तीन प्रकार के वाक्यों में से एक । वह वाक्य जिससे कीसि विधि के करने की उत्तेजना पाई जाय । यह चार प्रकार का है—स्तुति, निंदा, परकृति और पुराकल्य ।

अर्थवादの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のअर्थवादを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されているヒンディー語から他の言語へのअर्थवादの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位はヒンディー語で«अर्थवाद»という単語です。

• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: 经济主义
• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: economismo
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Economism
• ヒンディー語: अर्थवाद
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: الإقتصادية
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: экономизм
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: economismo
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: অর্থনীতিবাদ
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: économisme
• ヒンディー語翻訳家 - マレー語: Semantik
• ヒンディー語翻訳家 - ドイツ語: Ökonomismus
• ヒンディー語翻訳家 - 日本語: 経済主義
• ヒンディー語翻訳家 - 韓国語: 경제주의
• ヒンディー語翻訳家 - ジャワ語: Semantika
• ヒンディー語翻訳家 - ベトナム語: Economism
• ヒンディー語翻訳家 - タミル語: பொருளாதாரவாதம்
• ヒンディー語翻訳家 - マラーティー語: आर्थिकयंत्रणेच्या
• ヒンディー語翻訳家 - トルコ語: Ekonomizm
• ヒンディー語翻訳家 - イタリア語: economicismo
• ヒンディー語翻訳家 - ポーランド語: ekonomizm
• ヒンディー語翻訳家 - ウクライナ語: економізм
• ヒンディー語翻訳家 - ルーマニア語: economism
• ヒンディー語翻訳家 - ギリシャ語: οικονομισμός
• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: ekonomisme
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: ekonom
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: økonom

«अर्थवाद»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からअर्थवादの使いかたを見つけましょう。अर्थवादに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Santa Jñāneśvara aura bhakti yātrā - Page 134

परंतु दुर्भाग्य की बात यह है जि अनेक श्रेष्ट सामाजिक व्यक्ति नासमाहात्म्य को रोचक अर्थात् अर्थवाद ही समझते हैं । अर्थवान का सप यह बात नहीं है वि; अकेली के काने माल से कोई व/बय ...

Bābājī Mahārāja Paṇḍita, ‎Vidyā Sahasrabuddhe, 1995

Rigveda Bhashya Bhumika

इस पर मिलाती कहते हैं ) विधिवाक्य और अर्थवाद वाक्य दोनों साकांक्ष हैं । विधिवाक्य अपनी स्तुति की आकांक्षा रखता है और अर्थवाद वाक्य पुरुषार्थ की आकांक्षा है विधिवाक्य की ...

Rama Avadha Pandey, ‎Ravinath Mishra, 2007

Mīmāṃsādarśanam - Volume 3

इसीलिए '"उगांशुयाजमन्तरा यजति' यह वाक्य अर्थवाद नहीं है, अपितु विधि है : 'अन्तरा वाक्य' यदि विधि माना जाय तो उसके द्वारा अन्तरालत्व एवं उगल विशिष्ट एक अपूर्व कर्म विहित होता हैं, ...

Jaimini, ‎Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2

जैल ने जान के अविसंवाद को अर्थक्रिया मान कर प्रामाश्य का निक्षय प्रस्तुत किया है । अर्थवाद वैदिक ववयविचार में अर्थवाद विशेष महत्व रखता है । उसे तापर्यनिदर्णयकों ( है ) में अन्यतम ...

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Nyāya pariśuddhī

तो यह बल ऐसी नहीं है; क्योंकि अर्थवादाधिकरण में अर्थवाद वाक्यों की अप्रामाणिक विषयक पू"श्यक्ष का खण्डन करने के लिए कहा गया है कि अयाद वाकयों की विधिवाक्यों के सथ एकवाक्यता ...

Veṅkaṭanātha, 1992

Vaidika vāṅmaya: eka anuśīlana - Volume 1

अन्तर्गत अभिप्रेत न हो, वह उनको "अर्थवाद' के अन्त्रगत अलग से मानता हो | दूसरा अर्थ यह भी हो सकता है कि "अर्थवाद" के जितने रूप है वे सब चाहती के अन्तर्गत अई जाते हैं है वस्तुता, जैमिनि ...

Vrajabihārī Caube, 1972

Mīmāṃsā-nyāya-prakāśaḥ

जैसे [बोधि-मय आदि भाग अध्ययनविधि से गृहीत होने से अनर्थक नहीं हैं वैसे ही अर्थवाद भाग भी गृहीत होने से अनर्थक नहीं है । यदि अर्थवाद अनर्थक होते तो अध्वयनविधि के द्वारा उनका ...

son of Anantadeva Āpadeva, ‎Paṭṭābhi Rāmaśāstrī, 1983

Pūrvamīmāṃsā-praveśikā

अता अर्थवाद-वाक्य सभ अग-त्या विधिवाक्य पप" कथित यागादिकस्तुतिक द्वारहि' सार्थक भ' सकैत अधि । एहि प्रकार विधिवाक्यक सज एश्चाश्यतापन्न भइया कां अर्थात् विधिकाटिमे प्रविष्ट ...

Durgādhara Jhā, 1982

Vedāntakārikāvalīvimarśa

(11) ऊर्शखाद किसी भी पुरुष को प्रवृति और निवृति में लगाने और यने वाले कथन को अर्थवाद कहते है ।२ जैसे-वसे सांय देवता-यह अर्थवाद वबय वायु में पुल को प्रवृति उत्पन्न करता है ।

Kedāraprasāda Parohā, ‎Bucci Vēṅkaṭācāryulu, 2004

R̥gvedabhāṣyabhūmikā

(पूर्व-पक्ष) विधि-वाक्य तथा अर्थ-वाद-वाक्य के शब्द एक दूसरे की अपेक्षा नहीं करते है अत: विधि-, वाक्य और अय-वाद-वाक्य में एकवाक्यता नहीं होती : इसलिए अर्थवाद-वावयों का धर्म में ...

Sāyaṇa, ‎Virendra Kumar Verma, 1969