ヒンディー語でअर्थार्थीはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのअर्थार्थीの定義
意義なしの意味 1。 お金の欲望.2。 お金 それを取得しようとしています。 3。 あなたの平均[0] अर्थार्थी वि० [सं० अर्थार्थिन्]
१. धन की कामनावाला ।२. धन-
प्राप्ति के लिये प्रयास करनेवाला । ३. अपना मतलब चाहनेवाला [को०] ।
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«अर्थार्थी»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अर्थार्थीの使いかたを見つけましょう。
अर्थार्थीに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Śrīmad Bhagavadgītā: Adhyāya sāta se bāraha mūla, ... - Page 50
भावार्थ- जैसा ३लौक में कहा ईश्वर के चार प्रकार के भक्त हैं- आती, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी । परन्तु एक बात यह भी कहीँ जो समान रूप से चार प्रकार के भक्तों पर लागू होती है, ...
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
भक्ति ईश्वर के प्रति अविभक्त, अनन्य और अटूट प्रेम है । इससे जीवात्मा का ईश्वर से पुलिया ऐक्य को जाता है । भक्त चार प्रकार के होते हैंआर्त्त, जिज्ञासु अर्थार्थी और ज्ञानी ।
3
Anubhūti prakāśa - Volume 1
अन्दर केवल दो ही तरह के भक्त मिलते हैं-या वह सकाम हैं या निष्काम अर्थात् अर्थार्थी, आते और जिज्ञासु तो सकाम कहे जायेंगे परन्तु केवल ज्ञानवान ही एक निष्काम होगा । भले ही तीनों ...
4
Bhakti-sudhā - Volume 2
अर्थार्थी को भी अर्थप्रदान के बाद निष्काम, जिज्ञासु एवं ज्ञानी बना कर तार देते हैं। विभीषण पहले अवश्य अर्थार्थी था । परन्तु, अन्त में तो पूर्ण परमार्थी हो गया । भगवान् का दर्शन ...
Swami Hariharānandasarasvatī
5
Rāmacarita mānasa meṃ bhakti
अर्थार्थी : (. आत्त९--ल्ली व्यक्ति विपत्तियों के जाल एवं प्रतिकूल परिस्थितियों के [बंधन से मुक्त होने के लिए भक्ति करता है, वह अति भक्त कहलाता है । २. जिज्ञासु-जिज्ञासु भक्त के ...
Satyanārāyaṇa Śarmā, 1970
Satyavrata Siddhantalankar, 1965
7
Śrīmadbhagavadgītā - Volume 2
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī. कुन्द:, यथा वा मैथिली जनक:, श्रुतदेवाच, निवृति मौसले यथा चो-यव: । अर्थार्थी-इह वा परम वा यन्होंगोपकरणमू, तहिलरसु: । तचेह यथा सुग्रीबोविभीषणाच ।
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
8
Vinayapatrikā: eka tulanātmaka adhyayana : ...
जिज्ञासु ईश्वर एवं जगत् आदि के सम्बन्ध में तत्व जिज्ञासा से प्रेरित होकर ईश्वर इं-को सर्वोपरि मानकर उसकी भक्ति करत, है है अर्थार्थी अर्थ अर्थात् इजियों की जागत" से प्रेमात होकर ...
Oṅkāra Prasāda Tripāṭhī, 1983
9
Rāmacaritamānasa, tattva-darśana aura lokacetanā
रामभक्त के चार प्रकार-आर्त, जिज्ञासु, अर्थार्थी और ज्ञानी-बताते हुए तुलसी ने यह भी लिखा हैं कि आसानी प्रभू-ह बिसेस पियारा'' । तो क्यायह ज्ञानी भवसागर पार नहीं करता ? और अगर ...
Śāradā Prasāda Śarmā, 1981
10
Himālaya-kā-yogī - Volume 2
आश्रम के लिये अब भी अर्थार्थी बना हुआ हूं । उपकार के एलये प्रचार-कार्य करन, जीवन का एक अधिका-जन अंग बन गया है । विवर' [ य- ] फसल उसे उर्षत्रए रमल-योम: रब" पृछानुज्योंगासेय२ वनो उसम-नोआ ...
Abhyudayānanda Sarasvati (Swami.), 1979
用語«अर्थार्थी»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
अर्थार्थीという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
त्रिविध रूपों की एक ही समय भक्ति करने का अतीव …
अत: दुखी, द्रवित व्यक्ति दुर्ग तिहारिणी दुर्गा देवी की आराधना करते हैं, तो लक्षविधि सम्पदाओं को चलाने वाले अर्थार्थी जन महालक्ष्मी की और सत्य के जिज्ञासुगण विद्या प्रदायिनी सरस्वती की उपासना करते हैं। इस प्रकार अपनी-अपनी कामना के ... «पंजाब केसरी, 10月 15»
भक्ति में भावना का बहुत महत्व
फिर उसे हर समय देवता के नाराज होने की आशंका होती है। चार तरह के भक्त होते हैं। एक, जो दुख से घबराकर भगवान का नाम भजता है। दूसरा, अर्थार्थी अर्थात वह किसी कामना से भजन करता है। तीसरा, जिज्ञासु यानी जिज्ञासा के कारण भगवान का स्मरण करता है। «दैनिक भास्कर, 3月 15»
बहुआयामी व्यक्तित्व के आदर्श प्रतीक थे महामना …
धनहीन पर निलरेभी परिवार में पलते हुए भी देश की दरिद्रता और अर्थार्थी छात्रों के कष्ट निवारण के स्वभाव से उनका जीवन ओतप्रोत था। कसरत और संगीत शिक्षा पाठशाला की प्रारंभिक शिक्षा से लेकर कोलकाता में बीए की उपाधि प्राप्त करने तक मालवीय ... «Live हिन्दुस्तान, 12月 14»
श्री राधाष्टमी व्रत: राधा जी से मांगी गई हर मुराद …
माना जाता है कि इस दिन राधा जी से मांगी गई हर मुराद पूरी होती है। जो मनुष्य श्री राधा जी के नाम मंत्र का स्मरण एवं जाप करता है वह धर्मार्थी बनता है। अर्थार्थी को धन की प्राप्ति होती है, मोक्षार्थी को मोक्ष मिलता है। राधा जी की पूजा के ... «पंजाब केसरी, 9月 14»
