ヒンディー語でऔपशामिकはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのऔपशामिकの定義
正式なVS [NO] 1。 平和な 疑わしい 2。 落ち着いた 私は平和に関連しています（0）。 Yo0-Oppshamik Bhav =ジャイン宗派の表現、 受け取った行動の静寂がない場合、 組織を挿入するのがはっきりします。 औपशामिक वि० [सं०]
१. शांतिकारक । शंतिदायक । २. उपशम
अर्थात् शांति संबंधी (को०) ।
यौ०—औपशमिक भाव = जैन संप्रदाय में वह भाव जो अनुदय-
प्राप्त कर्मों के शांत न होने पर उत्पन्न हो, जैसे,—गँदला पानी
रीठी डालने से साफ हो जाता है ।
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«औपशामिक»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
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औपशामिकに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
अर्थ--कर्माके उपशम, क्षय, क्षयोपशम और उदयसे तथा कबनिरपेक्षस्वत:सिद्ध परिणय होनेके कारण जीवके भाव पाँच प्रकारके होते हैं---: औपशामिक, २ क्षायिक, ३ क्षायोपशमिक, ४ औदयिक और ५ ...
2
Tattvārthasūtram - Volume 1
यह उपनाशर्मानेपन्न और औपशामिक भाव का निरूपण समाप्त हुआ । जिसका स्वरूप पहले कहा जा चुका है उस कायिक भाव के भी भेद है ' यथा---. ज्ञान (रा दर्शन (रे) दान जि) लाभ (पा जा (द) उपभोग (भी ...
Umāsvāti, Ghāsīlāla (Muni.), Kanhaiyālāla (Muni.), 1973
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Bhagavāna Śrī R̥shabhadeva (Hiraṇyagarbha) kī mahān ...
... लेक्यादि ध्यान से मानसिक एवं आध्यात्मिक संवेदनाओं से मुक्ति निर्मल ध्येय के चिद भाव अनुभव से सहज सुखाये औदधिक, औपशामिक, अधिक, क्षगोपशमिक तथा पारिणामिक भाव परिणामिक ...
Kailāśa Canda Bāṛhadāra, 1982
... है है योग औपशामिक भी नहीं है क्योंकि औप/मक भावसे रहित मिध्यादृष्टि गु/पस्थानमें योगके अमावका प्रसंग आता है | योग ,वातिकर्मके उदयसे भी उत्पन्न नहीं होआ क्योंकि वैसा होनेपर ...
Puṣpadanta, Kailash Chandra Jain, 1971
5
Kundakunda kā Pañcāstikāyaḥ: Jaina-cintana meṃ paramparā ...
अपने औदविक, अधाचीपशमिक तथा औपशामिक भावों को अपेक्षा को तथा साल है. क्षय, भावों की अपेक्षा जीव लदे-अनन्त है. जीव अपने मत्व से अनन्त है. अनादि कल है कभी से बद्ध होने के कारण जीव ...
Dr. Jitendra Kumāra, 2005
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Vyāvahārika Hindī vyākaraṇa kośa - Volumes 2-3
... उपशमन उपरी, उदात्त उपभोक्ता, उपभोग्य उपल, उपमेय उपयोगी उपल उपरोधी उपल-सत, उपलक्ष्य उपलब्ध उपलेपी उपवासी उपबीती उपविष्ट उपवेन्दित उपशमन औपशामिक उपज शम उमर उपस्थापन उपस्थिति उपहार ...
Tanasukharāma Gupta, Vāsudeva Śarmā Śāstrī, Sadānanda Śarma Śāstrī, 1991
... विनाश होनेपर शुद्धपारिणामिकके भी विनाशक प्रसंग प्राप्त होता है : किन्तु शुद्ध पारिणमिक तो अविनाशी है : अत: यह स्थिर हुआ कि शुद्धपारिणामिकके विषयमें भावनारूप जो औपशामिक ...
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
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Rājasthāna ke Jaina dārśanikoṃ evaṃ kaviyoṃ kā Saṃskr̥ta ...
