"औपाधिक"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でऔपाधिकの発音

औपाधिक  [aupadhika]

ヒンディー語でऔपाधिकはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのऔपाधिकの定義

郵便番号 1。 タイトル関連 2。 特定の状況では 発生する 特別な宗教と提携 3。 死後の 4。 （正義0）特別な状況または措置 状況[to 0]。

औपाधिक वि० [संग] १. उपाधि संबंधी । २. विशिष्ट स्थितियों में होनेवाला । विशेष धर्म से संबद्ध । ३. उपाधिजन्य । ४. (न्याय०) विशेष परिस्थिति या कार्य की करणभूत परिस्थिति [को०] ।

औपाधिकの翻訳

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«औपाधिक»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からऔपाधिकの使いかたを見つけましょう。औपाधिकに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Bābū Gulābarāya granthāvalī: Tarkaśāstra - Page 80

औपाधिक गुण का आधार जाति के विचार में नहीं रहता; लेकिन व्यक्ति के विचार से बाहर भी नहीं कहा जा सकता । और जो अविगोज्य औपाधिक गुण हैं, उनका भी आधार जाति में ही कहा जायगा ।

Gulābarāya, ‎Viśvambhara Aruṇa, 2005

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

... हैं अथवा इनमें कोई एक मुन है और दूसरा औपाधिक है, क्योंकि दोनों बातें सम्भव हैं । यह हो सकता है कि भून नामों में 'वात्स्यायन' नाम साँस्कारिक हो तथा 'पलिस नाम व्यावहारिक-पु: हो, ...

Badrinath Shukla, 2007

Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 3

(शेष उपशीर्षक देखिए) औपाधिक उपज भव औपाधिक: । (पसूभा३प६७) अथरिउपाधि में होने वाले पदार्थ को औपाधिक कहते है । उपाधि शब्द हैं है : उत्' है प्रत्यय द्वारा ' है औपाधिक है है की नित्य है ।

Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004

Vyañjanā: siddhi aura paramparā

व्यासपत्तिकाल से प्रारम्भ होकर-यह वाचकत्व, शब्द के साय अदिनामाव से स्थित रहता है : व्य८न्दजकत्व, औपाधिक होने से अनियत है, प्रकरणादि के विवेचन से उसकी प्रतीति होती है, अन्यथा ...

Krishna Kumar Sharma, 1972

Vigyanbhikshu Kein Vedant Siddhant - Page 90

जिस प्रकार यताकाश ब महतम्" का भेद अवास्तविक ब औपाधिक है, उसी पवार जीव ब बहा का भेद भी औपाधिक ब अकाल ही है ।११भिदपरक 'धुतियों बने भी अबचीदवादी औपाधियभेदपस्क ही मानते है".

Sādhanā Kaṃsala, ‎Vanasthalī Vidyāpīṭha, 1993

Samādhipāda - Page 43

... साधन (हेतु) है अर्थात आत्यन्तिक दुन्द्रनाशरूप मोक्ष की पति योग के द्वारा होती है, क्योंकि पुरुष में चित्तवृषिजन्य दुख औपाधिक है और उपाधि की निवृति औपाधिक की निवृति होने पर ...

Patañjali, 1992

Bhāratīyakāvyaśāstramīmāṃsā

यथा-चन्द्र-मा सबको शीतलता पहुँचाने का स्वभाव रखता है, फिर भी विरहीजनों को सन्तप्त करने का उसका औपाधिक स्वभाव भी प्रसिद्ध है : पौरुषेय वाक्यों में शब्द तथा अर्थ का स्वाभाविक ...

Harinārāyaṇa Dīkshita, ‎Kiraṇa Taṇḍana, 1995

Ācārya Vallabha aura unakā darśana

जीव का कई भी स्वाभाविक नहीं अपितु औपाधिक है । अपने उशभाविक रूप में तो वह ब्रह्म से नितान्त अभिन्न है । भास्कर के अनुसार स्वाभाविक कल मबीवार करने पर जीव का मोक्ष संभव नहीं को ...

Rājalakshmī Varmā, 1998

Ahamartha aura paramārthasāra

यदि अभेद को घटाकाश मठाकाश के भेद के तुत्य औपाधिक भेद माना जाय तो संयोगभेद, कियाभेद तथा इउ-छाए भेद का भी औप-धिक भेद मानना पडेगा । परन्तु यह किसी को भी मान्य नहीं है । अच्छी भी ...

Hariharānandasarasvatī (Swami.), 1962

Vaiśeṣikadarśanam

जैसे वरन में पुष्य का गन्ध औपाधिक है ; वैसे जल में उष्णता अर्थात उष्ण-स्पर्श औपाधिक है; तेज के सहयोगसे जल मेंप्रतीत होताहै, जलकर अपना गुण नहीं है । सूत्र में 'यासु' पद पृथिवी और ...

Kaṇāda, ‎Udayavira Shastri, 1972