ヒンディー語でअवक्तव्यはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのअवक्तव्यの定義
ノンバリアントv。[NO] 1。 どちらも価値がありません。 2。 禁じられた 3。 卑猥な 4。 偽 うそ अवक्तव्य वि० [सं०]
१. न कहने योग्य । २. निषिद्ध । ३. अश्लील ।
४. मिथ्या । झूठ ।
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«अवक्तव्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अवक्तव्यの使いかたを見つけましょう。
अवक्तव्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
अवक्तव्य है, ४. आनुपूर्थियां हैं, ५, अनानुपूहिंयां हैं, ६० (अनेक) अवक्तव्य है । अथवा---१ आनुपूर्वी और अनानुपूर्वी है, २- आनुपूर्वी और अनानुपूर्थियां हैं, ३. आनुपूवियां और अनानुपूवीं ...
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Syādvāda: eka anuśīlana
(३) अवक्तव्य---दो पक्षी का विवेचन करना शक्य नहीं है । उक्त तीन प्रकारों में से तीसरा प्राकर दूबरे प्रकार का विकसित रूप है । अल अनुभव और अवक्तव्य यह दोनों एक ही अंग समझना चाहिए । अनुभव ...
Rishi Ānanda, Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa, 1978
3
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
(५) स्यात् अस्ति च अवक्तव्यम् : सापेक्षतया वस्तु है और अवक्तव्य है। (६) स्यात् नास्ति च अवक्तव्यम् : सापेक्षतया वस्तु नहीं है और अवक्तव्य है। (७) स्यात् अस्ति च नास्ति च अवक्तव्यम् ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
4
Gurudeva Śrī Ratna Muni smr̥ti grantha
... है है अत स्वादु अवक्तव्य सूचित करता है कि यद्यपि बिधि निर्षध का युगपत्त्व विधि या निर्षध शब्द से वक्तव्य नहीं है अवक्तव्य है परन्तु वह अवक्तव्य सर्वथा अवक्तव्य नहीं है अवक्तठयों ...
Gurudeva Smriti Grantha Samiti, D. S. Kothari, 1964
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Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 112
समरी क्रमश: इस प्रकार हैं-अस्ति, नास्ति, अनुभव (अवक्तव्य), उभय (अस्ति-नास्ति" अस्तिअवक्तव्य, नास्तिअवक्तव्य और अस्तिनास्ति अवक्तव्य । इस संदर्भ में तत्व के मुख्यत: दो पहलू ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
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Bharatiya Darshan Indian Philosophy
( १ ) कथंचित् 'क' है (स्यात् अस्ति), (२) कथंचित् 'क' नहीं है (स्यात् कान्ति), (३) कथंचित् ' क है है, नहीं है (स्यात् अस्तिनास्ति), (४) कथंचित् 'क' अवक्तव्य है (स्यात् अववाव्यसा, (प) कथंचित् 'क' है ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1988
परस्पर विरुद्ध अस्तित्व और नास्ति-दव दोनोंका ज्ञान किसी एक श-मसे नहीं होता, अतएव प्रत्येक वस्तु एक साथ अस्ति और नास्ति भावकी प्रधानता होनेसे कथोंचेत अवक्तव्य हैं । यदि हम ...
Malliṣeṇasūri, Hemacandra, Jagdish Chandra Jain, 1970
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"Anekānta-vāda as the basis of equanimity, tranquality ...
स्याद अवक्तव्य एव घट: ५. स्याद नित्यो5अवक्तव्य एव घट: ६. स्याद अनित्यो5अवक्तव्य एव घट: ७. स्याद नित्चानित्य अवक्तव्य एल घट: किसी भी पदार्थ के विषय में उक्त सात प्रकार से ही प्ररन हो ...
Prītama Siṅghavī, Pārśva Śaikṣaṇika aura Śodhaniṣṭha Pratiṣṭhāna, 1999
10
Prajñāpanā sūtra: śuddha mūla pāṭha, kaṭhina śabdārtha, ...
वधिचित् एक चरम और एक अवक्तव्य है, १२. वधिचित् एक चरम और अनेक अवाव्य रूप है, १३० वथिचित् अनेक चरम रूप और एक अवक्तव्य है, १४. वधिचित् अनेक चरम रूप और अनेक अवक्तव्य रूप है, किन्तु १५. न तो वह एक ...
Nemīcanda Bāṇṭhiyā, Pārasamala Cāṇḍāliyā, 2002
