«आविद्ध»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
आविद्धの使いかたを見つけましょう。
आविद्धに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Śephālī jhara rahī hai - Page 62
राम का विलोम भी बडा रखना चाहते हैं और राम के इस विलोम मैं उस लोलुप निषाद का ही एक विराट रूप देखते हैं जो सम्पूर्ण जीवन की समरसता को आविद्ध करने में सुख पाता है, जो प्रकृति और ...
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Śrībharatamunipraṇītam sacitraṃ Nāṭyaśāstram: "Pradīpa" ...
आविद्ध-नाव्यंप्रगोय का स्वरुपयत्वाक्रिद्धशिहारा-य१ उष्टिद्यमेद्याख्यात्मकमू२ । मायेन्दजालबनुले पुस्तल्लेपध्यागोतश ।। ५३ 1: ४पुरुनिभितिमस्काजीकमथोंद्धत्र ।
Bharata Muni, Bābūlāla Śukla,
1985
... नियनों तया निर्देशों से ही लेकर सर्वत्र प्रचलित हुई हो-री ऐस. कल्पना करने पर भरत के नाटवजिन्तन का महत्व और भी ऊँचाई पर जा पहुंचता है : आविद्ध प्रयोग-इसमें कय प्रकृति के पुरुष) की ...
Bharata Muni, Babu Lai Shukia,
1985
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Bhāratīya saṅgīta kā itihāsa
... सप्तक का वादन सम्भाव्य है और इस अवस्था में 'अधर' तथा 'उत्तर' से अभिप्राय सप्तकान्तर्गत उच्च तथा निम्न स्वर से लिया जाना चाहिए 1 करण और आविद्ध धातु आघातों के काल-मान पर आधारित ...
Śaraccandra Śrīdhara Prāñjape,
1969
5
Bharata Nāṭyaśāstra tathā ādhunika prāsaṅgikatā
इसी प्रकार प्रस्तुतियों के दो प्रकार बतलाये हैं-सुकुमार और आविद्ध है नाटक, प्रकरण, भाप, बीवी आदि सुकुमार रूप हैं, मलयों से सम्बन्धित हैं : ऐसी प्रस्तुतियाँ राजाओं को प्रिय होनी ...
Bhānuśaṅkara Mehatā, Vimala Lāṭha,
1982
6
Bharatiya natya sastra tatha Hindi-natya-vidhana : Study ...
... वर्णन और भूमागों से ढककर अनुकार्य के स्वाभाविक रूप में रंग-मंडल पर प्रवेश करे ।१ सुकुमार और आविद्ध प्रयोग प्रयोग दो प्रकार के होते हैं-सुकुमार और आविद्ध , सुकुमार प्रयोग अंगार ...
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Sangita majusha - Page 142
आबिद्ध---करण धातु के समान ही आबद्ध धातु में गुरु-लघु की योजना है : अन्तर इतना है कि करण धातु में लघु-क्रिया अत्यधिक है, आविद्ध धातु में या तो गुरु क्रिया भूरि भूरि हो, अथवा ...
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Saṅgīta-sañcayana: saṅgīta aura sambaddha vishayoṃ para ...
मुख्य रूप से धातु चार प्रकार की हैं-विस्तार, करण, आविद्ध और व्यञ्जन : विस्तार के कुल १४ भेद है जो २-२ या ३-३ प्रहारों के ऐसे समूह हैं जिनकी रचना मख-ममय अथवा माध्य-तार स्वरों के आधार ...
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Hindustānī saṅgīta meṃ tantuvādya - Page 17
मुख्य रूप से धातु ४ प्रकार की हैं--- विस्तार, करण, आविद्ध और व्यंजन । र विस्तार हैं के कुल १४ भेद हैं जो २ या ३ प्रहारों के द्वारा मद मध्य, तार स्थानों में स्वरोत्पत्ति के प्रकार हैं ।
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Vāgbhata-vivecana: Vāgbhata Kā Sarvāngīna Samīkshātmaka ...
... दृष्टिगोचर होते हैं। इस प्रकार इस ग्रन्थ में उत्कलिका, चूर्णक तथा आविद्ध इन तीनों शैलियों का प्रयोग हुआ है। १. चूर्णक (छोटे छोटे समस्त पद) यथा–“बिभीतककल्कं वा तण्डुलाम्बुना ।