«बहुमुख»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
बहुमुखの使いかたを見つけましょう。
बहुमुखに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Rangmanch Ka Jantantra: - Page 238
रादाय नानों विद्यालय के सम्मुख और बहुमुख जैसे छोटे पदानि-मल जरुर पु-रे रहे । उदधाटन समारोह में क्रिया गया यह दावा कि तमाम नाटकों के टिकट विक चुके हैं, सोखता साबित हुआ ।
2
आचार्य रघुवीर: Acharya Raghuveer
Acharya Raghuveer Śaśibālā. मलेसिया, इंडोनेशिया आदि देशों के साहित्य संस्कृत से प्रभावित हैं। दिक्काल में अनंत, बहुमुख, स्वयमुद्भूत यह साहित्य मानव के चिंतन के विकास में अनन्य है।
3
Patliputra Ki Dharohar: Ramji Mishra Manohar - Page 7
... उल्लेखनीय निजता हैं। मनीहरजी सू६मेक्षिका-सम्पन्न बहुश्रुत पत्रकार हैं। यह पत्रकारों में अहर्निश गतिशीलता उन्मुक्त दृष्टि, बहुमुख ज्ञान, नवीनता के सम्प्रयोग एवं मूल्यों के.
Ranjansuri Dev, Prabhakar Prasad, 1998
4
Nai Kahani:Sandarbh Aur Prakriti
पिछले दशक में लिखी गई हिन्दी-कहानियों की विशिष्ट उपलब्ध संभवत: यहीं है कि उनमें सांकेतिकता के विभिन्न स्तरों का बहुमुख विकास हुआ है । विश्वकथा-साहिर के सन्दर्भ में देखते हुए ...
Devi Shankar Awasthi, 2009
5
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - Page 245
ब्रहा ज्ञान रे विद्या । भूल का एकत्व समन्वय : भौतिक ज्ञान अविद्या, बहुमुख एक ज्ञान का परिचय आज जगत में उभयरूप तन में गिरने वाले जन । उयोतिकेंतु-ऋषि दृष्टि करे उन दोनों का संचालन ।
6
Marxvadi, Samajshastriya Aur Aitihasik Alochna
... जिससे बहुमुख अनुप्रयोग की दिशा भी सहज ही उजागर हो उठी है । पु] प्रस्तुत पुस्तक यदि एक ओर मार्क्सवादी आलोचनात्मक चिंतन को रूढिवादी विवेचन-सीमा से आगे लाकर उसके उत्तरपक्षीय ...
Dr Pandey Shashi Bhushan Shitanshu, 1992
...तृप्ति जब तक बहुमुख है, वह अतृप्ति है । इसीसे स्थायी तृप्ति इन्दियातीत कहीं जाती है । इसका मतलब यह नहीं कि वह इन्दियों को बीच में अतृप्त छोड़ जाती है, बदिक यही कि उसे इन्दियों ...
8
Bhāratīyatā aura Hindī-kavitā, 1960 ke bāda - Page 56
... जगह लिखा है-ब्रह्म ज्ञान रे विद्या; भूतों का एकत्व-समय भौतिक ज्ञान अविद्या, बहुमुख एक सत्य का परिचय आज जगत में उभय रूप में तम में गिरने वाले जन व्यय-केतु ऋषि-दृष्टि करे उन दोनों ...
Rājendraprasāda Tivārī, 1987
9
Rāmacaritamānasa meṃ alaṅkāra-yojanā
... जा को मत अवदान 1: पृ न-तुलसी-मश, पृष्ट २३ निर्णय- न जहाँ होत हैम की निर्णय बहुमुख मोह है अलंकार निर्णय कहता ताते कवि कुल नाह है उ-तु-यश, पृष्ट २३ इन दोनों के उदाहरण मानस से नहीं दिये ...
10
Śrīaravinda-sāhityam - Volume 1 - Page 5
... तप-ने: स्वरूप है तत्समय निडरबते । भगवत जिकछक्तिर्यदा 'सत: परमपुरुष" अनन्तनामडपाणों ध्याने करोति क्या तस्थास्तत नानामुखें ध्यानं, स बहुमुख: समाया तपबशक्तिनाम्ना आम्नायते है ...
Aurobindo Ghose, Jagannātha Vedālaṅkāra, 1976
用語«बहुमुख»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
बहुमुखという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
culturecurrynbt@gmail
... 17 को 'डॉट डैश ड्रिम इल्यूजन' का मजा आपके बीच होगा। आखिरी दिन यानी 18 को एनएसडी ओपन लॉन में आप 'गैम सेरंग' नाटक देख सकते हैं। नाटक एनएसडी के अभिमंच, बहुमुख ऑडिटोरियम और एनएसडी के ओपन लॉन में शाम 6:30 और 7:30 बजे होंगे। एंट्री टिकट से है। «नवभारत टाइम्स, 9月 14»
मस्तिष्क की सर्वोच्चता बताता है 'हयवदन'
जागरण संवाददाता, नई दिल्ली : भारत रंग महोत्सव (भारंगम) में प्रसिद्ध रंगकर्मी गिरीश कर्नाड रचित नाटक हयवदन का मंचन राष्ट्रीय नाट्य विद्यालय के बहुमुख सभागार में किया गया। इनमें दो घनिष्ठ मित्रों देवदत्त और कपिल की कहानी है जिसमें ... «दैनिक जागरण, 1月 14»
