«भीतिकर»に関連するヒンディー語の本
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भीतिकरの使いかたを見つけましょう。
भीतिकरに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
नात्र-नाबी-नेता-रश भवाविभारी 1: बिरहा बाबत "बधिर पहुच । १वृलेहै रमल भीतिकर व्य-त् मैं देर-निक-को चन्दवतृमुखरब१दकाग्रकाश१जित्काष्टिया चरिरपचत्तमें विचार किया पीक ब-ड़े इब यरिथमई ...
K̲h̲alīl ʻAlī K̲h̲ān̲ Ashk, Kālīcaraṇa (Paṇḍita.), Maheśadatta Sukula, 1883
... मुत्रपशेबयोदर्म२क्रिकजवावारेंर्तखे: पछभि: वात्वेरद्धितभीशभिन्दुमुझे परिशन्स्काडिप्रग्ध : शती ठडद्वापवजदक्षनाद्वागेन्द्रघयठाइकुजान् बाण भीतिकर" दधाजमसित्पश्रीजचाल" ...
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Tiruvalluvara kī vāṇī - Page 43
पाप भीतिकर लिवा-पम से, नहि डरते मतिहींन । पर डरते है लोग बुध, कृतिसे सुपुण्यहीन 1: भाविशोक का नाशकर, निज पालक धीमान । भोगेगा नहीं गोकक-टु, बुध का यहीं निशान ।। ज्ञान मस से सहित जो ...
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Loka cetanā aura Hindī kavitā
... से उपजी मोहित जन की अभिव्यक्ति हो निराला किसी विचार सारा के आदर्श पर नहीं लिखते थे चरन वे भीतिकर जीवन के यथथि अचंदि ररामाजिक जीवन के सत्य को स्वयं लेकर जो अपनी चाविता मे.
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Tīrthańkara Mahāvīra aura unakī kāvya paramparā - Volume 2
अहितकर, भीतिकर, खेद., बैरम, शोककर, कलहकर आदि संताप देनेवाले वचन अप्रियवचन कहलाते हैं । स्तेयका विवेचन करते हुए धनके साथ अधिकार अप-को भी सोय बतलाया है । रागादिकके आवेगसे मैधुनरूप ...
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Badalate sandarbha aura sh̄ityakāra
का भाव जब मनुष्य के मन में जितना क्षेणि होता जाता है और मौलिक सुख से परे की और है | यह कोई . पर का हित प्रमुखता से रहने लगता हँ-तब वह उसका प्रयाण भीतिकर कप पुष्य क्या है (पर-है ३७.
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Āryasamāja kā itihāsa - Volume 1
... अठारहडी सदी के भारतीय साहित्य का सम्बन्ध प्रधानतया घर्म और कविता से था है भीतिकर रसायन आदि औतिक विज्ञानों और राजनीतिशास्त्र, अर्थशास्त्र आदि सामाजिक विज्ञानों का तब ...
Satyaketu Vidyalankar, Haridatta Vedālaṅkāra, 1982
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Kroce kā kalādarśana: Bhāratīya cintana ke prakāśa meṃ eka ...
... इस प्रकार त्तिधियोक्त अच्छा उस संकल्पशक्ति की संज्ञा है जो भीतिकर मानसिक और प्राधिक तीनों सत्य में एक है और तीनों के संयुक्त विकास का मूलाधार है है स्/सक्ति संकल्पशक्ति ...
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Eka Sau Āṭha Upanishad - Volume 2
१ 1: ( सारांश यह हुआ कि इन वायु के वशीकरण से रूपादि को वश में रखने से कुण्डलिनी, जल आत्मा, आदि के ज्ञान की भली भीतिकर सर्वत्र ए-भाव-भावना ही भावनोपनिषद है जो कि मोक्ष का खुला ...
Śrīrāma Śarmā, Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1961
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Suttapiṭake Dīghanikāyapāli: Hindīrūpāntarasahito - Volume 1
... जनता हो- भोरा यह शरीर रूपी (आकार बाल) भीतिकर माता-पिता के उरपत्रद्र चाल-भात चाकर य बाला, अनित्य, छेदन-मैदन-कदीर एवं राशन योग्य है | यह मेरा विद्धान (मन) इसमें लग (आबद्ध) काता है और ...
Dwarikadas Shastri (Swami.), 1996
