ヒンディー語でछेकापहनुतिはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのछेकापहनुतिの定義
ChacahPahanu Naushah女性[0] 飾り 推測や推測は、不正確な意味では拒否されます。 CCがそれを教えないので、 ミロナガールピヤが言った？ Sisir Samirじゃない。 ここに 私の推測 主人公がそれを持っているかどうかを明らかにする？ ヒロインはこれに 「シシール・キ・ア・ウィンド」は、 見積もりを拒否しました。 छेकापहनुति संज्ञा स्त्री० [सं०]
एक अलंकार जिसमें दूसरे के ठीक
अनुमान या अटकल का अयथार्थ उक्ति से खंडन किया जाता है । जैसे—सीसी कर न सिखात है करत अधर छत पीर ।
कहा मिल्यो नागर पिया ? नहिं सखि सिसिर समिर । यहाँ
नायिका के अधर पर क्षत देखकर सखी अपना अनुमान
प्रकट करती है कि क्या नायक मिला था ? इसपर नायिका
ने यह कहकर कि 'नहीं शिशिर की हवा लगती है' उसके
अनुमान का खंडन किया ।
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«छेकापहनुति»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
छेकापहनुतिの使いかたを見つけましょう。
छेकापहनुतिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bhoṃsalā rājadarabāra ke Hindī kavi
इस बात की पुष्टि के लिये मालोपमा, उल्लेख, छेकापहनुति, दीपक, निदर्शना श्रादि के लचण देखे जा सकते हैं। दोनों में न केवल भावसाम्य ही है। प्रत्युत् शब्दावली भी वही है। कहीं कहीं तो ...
Krishnaji Gangadhar Diwakar, 1969
2
Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...
भ्रान्तापहनुति एवं छेकापहनुति दोनों में ही शंका का निबन्धन अनिवार्यता होता है किन्तु आन्यापहनुति में शंका का निबन्धन करके तध्य को निर्णय पूर्वक निबद्ध करना होता है, जबकि ...
Brahma Mitra Awasthi, 1989
3
Bhāratīya kāvyaśāstra ke naye āyāma: ... - Volume 2 - Page 67
इनकी सन्नति ने नाटक के 'पताका स्थान' को भी अलंकार के रुप ने स्वीकृति देनी चाहिए, निहित ललकार और छेकापहनुति तो असती में भी यह है । इनके अतिरिक्त अग्रेजी से आये हुए निम्नलिखित ...
4
Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
अपर दीक्षित ने चद्रालोककार की अपेक्षा भी कई एक-आध भिन्न भेदों की भी कल्पना की है---शुद्धापहनुति, हेत्वपहनुति, पर्यस्तापहनुति, आतापहनुति, छेकापहनुति, कैतवापहनुति ।
छेकापहनुति का एक उत्कृष्ट उदाहरण देखिएअम्बरगत परि पयोधर-तें पानि पलती दुरी । काय हाधीट म्हणावा तरी है तो नंदाचा मूल काय गे लग कन्हैया हरी है नन्हें गे मारुत मेयोदरी ।। पयोधर अवगत ...
6
Sāhitya-nikasha: Hindī sāhitya ke prakāroṃ aura vidhāoṃ ...
मुकरी का अर्थ ही मुकर जाना है : उन्हें छेकापहनुति अलंकार में लिया जा सकता है : जैसे : अर्द्धनिसा वह आयी औन । सुन्दरता बरनै कहि कौन ।। निरखत ही मन भयी अनन्य । क्यों. सखि साजन ?
Lokanātha Dvivedī Silākārī, 1968
7
Śaṭhavairivaibhavaprabhākara: A Critical Edition and Study - Page 169
शुद्धापहनुति:, हेत्वपहनुति:, दि (च को नए पर्यस्तापस्तुति:, आ-स्तुति:, छेकापहनुति, कैतवापहनुतिभीति। तत्राद्यसोदं लक्षणम् । यवाप्रकृतधर्मस्य समारोप. निह/व: है क्रियते बयधिर्मस्य ...
Mariṅgaṇṭi Nr̥siṃhācārya, C. S. Radhakrishnan, 1988
8
Sāhitya-laharī: Sūradāsa-kr̥ta. Sañjīvanī vyākhyā sahita
सूरदास जी कहते है राधा गुप्त भाव को छिपा कर इसे सब कुछ समझा देने को कहती है है श्लेष से इसका तात्पर्य यह है कि इस पद में 'छेकापहनुति' अलंकार और 'गुत्ता' नायिका का वर्णन है ...
Sūradāsa, Manmohan Gautam, 1970
9
Abhinava-nāṭyaśāstra - Volume 1
मुझे जार नहीं है, यह तो कामदेव तपा रहा है : (रि) छेकापहनुति-जहाँ युक्तिसे बात त्रिपाई जाती है, जैसे, मेरे ओठोंपर प्रियके दतिके धाव नहीं दे, वरब जाड़ेके पवनसे ओठ फट गए हैं : ( ६ ) ...
... हो सकता है । हेतृतत्या यदाकारस्य गोपनम् (कु० १५३) । इन्होने पूर्वोक्त छेकापहनुति से दीक्षित ने लक्षण को इस रूप में परिवर्तित कर दिया है---व्याजोक्तिरन्यदिया काव्याल९र : ८७.
Vinodacandra Vidyālaṅkāra, 1975
