"हेतुरूपक"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でहेतुरूपकの発音

हेतुरूपक  [heturupaka]

ヒンディー語でहेतुरूपकはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのहेतुरूपकの定義

形成名詞[NO] 有用なアレルギーの装飾の区別 起こる。

हेतुरूपक संज्ञा पुं० [सं०] रूपक अलंकार का एक भेद जो हेतुयुवत होता है ।

हेतुरूपकの翻訳

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«हेतुरूपक»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からहेतुरूपकの使いかたを見つけましょう。हेतुरूपकに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Alaṃkāra cintāmaṇi of Mahākavi Ajitasena

हेतुरूपक उब तुम मनोरथकी पूरक होनेसे कल्पवृक्ष, वैर्वेसे युक्त होनेके कारण पवन और सुन्दरताके कारण चन्द्रमा हो । इस प्रकार हेल प्रतिपादन कारण इसे हेतुरूपक कहते हैं ।।१२१।। लप-वाय-हु/यय-- ...

Ajitasena, ‎Nemīcandra Śāstrī, 1973

Śrīśrīgovindalīlāmr̥tam caturthasargāntam - Volume 2

वाल कृरु१गोत्पुतलतमालवेष्टनपटू वि-एच-बय-फले राधावाहुलते इसे करयुगश्रीपल्लवे बीव्यत: ।।६" सन्वेहरूपकसुसोपमा: कहे काम-सि-बजाय साथ नखका तादात्म्य हेतु रूपक है, टपकी अपेक्षा ...

Kr̥ṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmi, ‎Haridāsaśāstrī, 1977

Tulasī-sāhitya meṃ rūpaka

हेतु-पक-हेतु प्रदर्शनपूर्वक अप्रस्तुत के आरोप में हेतु रूपक होता है है यथा-गांभीर्य-ग समु-स गौरवेणासि पर्वत: ।२ महाराज है आप गांभीर्य के क/रण समुद्र है, गौरव के कारण पर्वत है : यहाँ ...

Rāmadeva Prasāda, 1987

Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...

उपर्युक्त पगों में साहित्यदर्षपाकार के अनुसार परम्परित रूपम में हेतुमान् का विवरण दिया गयाहै । कूछ आचार्य इन हेतुरूपकों को हेतुमान् रूपक और हेतुमान् रूपकों कोहेतुरूपक मानना ...

Brahma Mitra Awasthi, 1989

Patrakāritā evaṃ sampādana kalā - Page 54

... हास्य चित्रों, व्यंग्य चित्रों आदि की पूति कराने हेतु रूपक सिचीकेट का विशेष योगदान होता है । हमारे देश में 'इण्डिया प्रेस सर्विस' 'इण्डियन अज एण्ड फीचर एल.' तथा 'पहिन अज फीचर्स' ...

Ena. Sī Panta, 1993

Kāvyādarśa - Volume 2

ना ( जि) 'राजह"सोपभीगाहँ ममर-मार्था-सनेम, है यहाँ गम्भीरता आदि कारण' उपमेयको सागर, पर्वत और कल्पवृक्ष बनाया गवना है, इसलिये यह हेतु-रूपक है ।। ८६ ।। ( जि) है सखि, यह तुम्हारा अमल ...

Daṇḍin, 1988

Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa

(पृ० १ ५० ) अन्त में प्यार ने दण्डी के अनुसार 'रूप-पक', 'युक्तरूपक' तथा 'हेतुरूपक' का वर्णनभर कर दिया है । 'रूपक ध्वनि' (पृ० १ ५३ ) की भी चर्चा है । बीच-बीच में हिन्दी के कतिपय आचार्यों की कटु ...

Shivom Tirth (Swami), 1973

Kr̥shṇa-līlā sāhitya - Page 173

दानलीलाओं का स्रोत सूरसागर को माना जा सकता है । सूरदास ने दानलीला में आध्यात्मिकता के निर्वाह हेतु रूपक का प्रयोग किया है तथा पूर्ण आत्मसमर्पण का प्रतीक दानलीला को दाब ...

Lakshmīnārāyaṇa Nandavānā, 1995

Alaṅkāra-pīyūsha - Volume 1

... इसमें उपगुम" न दिखा कर उपषेयोपमानादि में विरोध एवं अनुपयुक्त संबन्ध ही ठयक्त किया जाता है । हेतु रूपक-महाँ हेतु के द्वारा रूपक की पुष्टि की जाती है वहाँ है या कारण रूपक माना ...

Rama Shankar Shukla, 1954

(Guru Nānaka eka vivecana) - Page 217

वाध्यानुभूति के उल्लेख-हेतु रूपक को माध्यम बनाया गयाहै । गुरु ने रूपकों की रचना सहज-स्वाभाविक रूप से की है । "उनकी वाणी में रात रूपक कवित्व से युक्त हैं । उन्होंने जीवन के साधारण ...

Padam Gurcharan Singh, 1972