«जलवास»に関連するヒンディー語の本
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जलवासに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
अथवा दद्धि पशु से बिना काटे भी जिसमें जलवास के लक्षण उत्पन्न हो जाते हैं, वह भी अच्छा नहीं होता है सोकर-पीछे उठने पर जलवास हो, या स्वस्थ अवस्था में जलना हो तो वह भी असा८य है 1: ...
Atrideva, Bhaskar Govindji Ghanekar, Lalchandraji Vaidya, 2007
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Chakkammuvaeso: of Amarakīrti - Page 92
जस जस (, जया जष्णकम्प्त जष्णववकु जणेरउ जणेरि अमल जमर्वतउ अम्म जबकी जा " जल जलवास जहष्णु जम" उजा जागा 7- 5. 12- जानेवि 1) 8. 15; जागी-हो 4- 13. 11. जि, यजा., जि जागते जल प- 2. 12; 13. 11. 11. जि.
Amarakīrti, Madhusūdana Cimanalāla Modī, 1972
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Sindwad Ka Safarnama - Page 91
एक बार यह नाह-जय' खुद गो सामने मेरा खुष्ट्र पहनकर नाम हुआ और इस शान से जलवास हुआ कि मैं एहसास-ए-कमल में मुकता हो गया । उस दिन मेरी खुदी को बेहद हेस पहुंची और आन-की-अल में 'इकबाल' के ...
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Bhaishajayratnavali Shri Govind Dass Virchita
जलवायु-उन्मत्त कुत्ता आति के काटने के कुछ ससाह बाद कभी जलवास नामक विकार हो जाता है इस दशा मैं-जल देखने या छूने मात्र से डर लगता है, कभी २ जैसे भी जलवायु हो जाता है और वह असाध्य ...
Jaideva Vidyalankar, Lalchandra Vaidh, 2002
धायंवास, दधिवास, क्षीरवास, जलवास के उपरान्त प्रस्थापित मंजूनाथ को न-ट करने वाला आदमी पैदा नहीं हुआ और वह होगा भी नहीं ।' पिता की हर बात में निकले अंत होंठों से टकराकर हिलते रहे; ...
U. R. Ananthamurthy, 2000
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Śri Bhagavānṅãrāyana vacana-sudhā
१७ही त्रिगु/गो धरती त्रिगुण अकास, त्रिगुणों बाइ तेज जलवास । विग-ह राधे त्रिगुण बना, विगुदाहि पूजणि जिगु/गो जाइ 1. १८" त्रिगुण देहुरा देवी देउ, त्रिगुणहि त्रिगुणनि (ज-ण भेउ ।
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Hamāre sāṃskr̥tika parva-tyohāra
शिवजी ने कहा-हिमालय पर्वत में गंगा जी के तट पर एक बार तुमने बडी तपस्या की बारह वल वर अकीखी (उलटा) टेगकर, (मपान कर, चौबीस वर्ष तक बर्णिपत्र खाकर, माघ मास में जलवास कर, वैशाख में ...
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Vaijñānika śabdāvalī kā itihāsa aura siddhānta - Page 108
वराहमिहिर (सत ५० मा ई०) के प्रसिद्ध ग्रन्थ बह-संहिता में गन्धशास्त्र की चर्चा भी महत्वपूर्ण है । गन्धशास्त्र में जलव/सों का उल्लेख है । जलवास वे सुगंधित पदार्थ हैं, जिनको नहाने के ...
Om Prakash Sharma, Omprakāśa Śarmā, 1967
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Jayaśaṅkara Prasāda: pariprekshya evaṃ paridr̥śya - Page 75
... मन-मोहिनी आती चली पंख फैलाकर विहंगम उड़ रहा आकाश में या महा इक मलय है, जो खेलता जलवास में । (कानन कुसुम) को के लिए प्रयुक्त दोनों उपमान कवि की असंगत कल्पना का आभास देते है ।
Arjuna Śatapathī, Madhusūdana Sāhā, 1989
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पौराणिक पुराकथाओं का आलोचनात्मक अध्ययन - Page 189
मार्कण्डेयपुराण10 में प्राप्त आडी और वक की पुराकथा भी इसी ओर संकेत करती है । एक बार बारह वर्ष की तपस्या के यर-त वसिष्ठ मुनि जब जलवास से बाहर निकले तो उन्हें यह मालूम हुआ कि किस ...
Vijayaśaṅkara Śarmā, 2006
