«किलात»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
किलातの使いかたを見つけましょう。
किलातに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
'Kāmāyanī' kā anuśīlana - Page 35
का कथा है परंतु इस पावन संस्कृति में किस प्रकार आसुरी प्रवृत्तियों मिभित हुई इस पर प्रसाद का विशेष ध्यान गया है अत) उन्होने आकुलि और किलात को प्रासंगिक पात्रों के रूप में ...
Kamalā Harīśacandra Avasthī, 1979
2
Mithaka aura ādhunika kavitā - Page 137
इन बानों से यह संकेत उभरता है कि जनता सच्चाई पर थी, वह संघर्ष करना चाहती थी, पर हिंसात्मक पतियों के रूपमें आकुलि-किलात जनता के पक्ष को भी बिगाड़ने के लिए उसके भीतर घुसे पैठे थे ।
3
Kāmāyanī meṃ kāvya, saṃskr̥ti aura darśana: kāmāyanī kī ...
इन असुर पुरोहितों का नाम आकुलि तया किलात दिया गया है 11 आकुलि-किलात दोनों ऐतिहासिक व्यक्ति हैं । ऋग्वेद के दशममंडल में इन दोनों से सम्बधित एक कथा, का उल्लेख मिलता है : वहाँ ...
Dvārikāprasāda Saksenā, 1963
4
Ādhunika Hindī mahākāvyoṃ meṃ saṃvāda-tattva: ... - Page 138
2 कर्म सर्ग के अन्तर्गत शाकुलि-किलात-संवाद और श्रद्धा-मनु-संवाद मुख्य हैं । असुर पुरोहित आकुलि और किलात मनु की गुफा के समीप आकर श्रद्धा के पालित पशु को देखते हैं । उसे देखते ही ...
Rāmabīrasiṃha Śarmā, 1991
आरे वैदिक एवं पौराणिक ग्रंथों में देवासुर-संघर्ष का वर्णन प्रचुर-रूप में किया गया है । बैबिलोनिया एवं इजरायल में भी ऐसी कयाएं प्रचलित है । आकुलि-किलात का वर्णन 'ऋग्वेद' में प्राय ...
6
Prasāda kī dārśanika cetanā:
पुरोहित चंचल मनु, को उसके पूर्व संस्कारों का स्मरण करा कर मैत्रनावरुण यज्ञ के लिये प्रवृत करते है : आकुली और किलात कना वर्णन ऋग्वेद में भी मिलता है : राजा अस्थाती ने अपने पुराने ...
7
Kāmāyanī-bhāshya: Kāmāyanī mahākāvya kī sarvāṅgapūrṇa vyākhyā
के की में पानी भर आया और उम पशु को खाने की अत्यन्त तीव्र लालता में भरकर उसकी रसना उससे कहने लगी-यय किलात 1 इस तरह जासपात खाकर कब तक जीवन चलेगा । अरे ! यह कितना सुन्दर और लट-पुष्ट ...
Dwarika Prasad Saxena, 1961
... बैल हमें बडी ठयथा पहूंचाता है किसी प्रकार इसे काधूकरे | वहीं किलात और आकुलि दो असुरों के पुरोहित थे || सु४|| तो होचतु| | आद्वावेबो वे मनुरावं नु रवेहैत तो हागत्योचतुर्मनो याजयाव ...
Buddhadeva Vidyālaṅkāra, Vedapāla Sunītha, Savitri Devi, 1990
... पुरोहित मेटर/वरुण यहीं और सोमपान हैं असुर पुरोहिहीं के रूप में किलात और आकुलि दो नये पात्र हैं जो इस सर्ग में सर्वप्रथम प्रस्तुत होते हैं है ये दोनों ऐतिहासिक व्यकित है है कावेद ...
10
Kāmāyanī meṃ kāvya: saṃskr̥ti aura darśana : Kāmāyanī ...
चु अत: उक्त प्रमाणों द्वारा बाकुलि-किलात दोनों असुर पुरोहित ठहरते है और मनु को यज्ञ करने की प्रेरणा देते हैं । इत्ती आधारों पर प्रसादजी ने कामायनी मैं इन दोनों की कथा का प्रयोग ...
Dvārikāprasāda Saksenā, 1958
