ヒンディー語でकीरमはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのकीरमの定義
KRAM PU STUDENT P. 0 [No Worm、Hin 0、Kiram] 0を与える 「ワーム」U- Karam Kiyaram Hai Nain Bihuuna大豆 - No. Dariya、p。 171。 कीरम पु संज्ञा पुं० [सं० कृमि, हिं०, किरम] दे०
'कृमि' उ०—
करम किए कीरम हुआ नैन बिहूना सोय ।—सं० दरिया, पृ०
१७१ ।
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«कीरम»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
कीरमの使いかたを見つけましょう。
कीरमに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Ādhunika Hindī sāhitya kā itihāsa
... पर कीरम कोटे ही औचती है || जिनि पार कहीं देखती हँहैकबदल्रि हुई मारोवृभि का सूचक हे-इस पार के प्रति उदासी, विस्तार किकर्तठयधिमूढ़ता आदि वृत्तियों का व्यजिक है दूसरे उद्धरण में ...
2
The Holy Bible translated into the Hinduee language: 1 ...
कि पारद का राजा -कीरम बचता ले वि सर्ग के होम यम्-यर; सांरंबीके मारे राज्य अभी दि-वं-म ज-दूर उसने जमती जिन अहद, के देर के सिरे-कीम के धर (बनवा-लेके: मुझे आई स चे उसके सारे लेमन में ...
William Bowley, Calcutta Auxiliary Bible Society, 1834
3
मेरी कहानियाँ-रवीन्द्र कालिया (Hindi Sahitya): Meri ...
... मौतभी बहुतपास लगी थी, क्योंिक हमदोनों कीआदतों में बहुत साम्य था।हमरम पी रहे थे, जब टेलीफोन परखबर लगी िक वह मर गया। हम लोगों कीरम क्षणभर मेंपानी होगयी और उसके घर की ओर बढ़ते ...
रवीन्द्र कालिया, Ravindra Kaliya, 2013
4
Kavitā ka ādhunika pariprekshya
... का माधुर्य और मेमचन्त का मारमेय हधिकोया का तभी तो एक रवरज ताल और लय में बंकर पै| जोला कीरम और बायरन से उनों अनन्त का अव्यक्त संदेश्र मिलता छायावलोता गीतकार और उनकी रवनाले .
5
Abhidhānarājendraḥ: - Volume 6
असर' वा पालिश वा ४ अभि-, साह९म्मएहिं कीरम, २वायावडिये सादडिस्थामि लायविर्य आगममर्जि० जाव सम्मत्तयेव समभिजारिगुया ( सूम१२५ ) वमन पूर्व व्यायवयसमध, केवला-अंह से-नेनो-डयते ।
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
6
Proceedings. Official Report - Volume 338, Issue 5
... र समयम् विकास मब प जब 'प---- ब 'नि., । है: ब " है ध बी. नहीं है क" [ : ब:-, क प्र-नहीं-क अ."', :3...7.:: श्री राये श्याम शम, (जिल-मचूरा)- "नि , र जि"'; अम म म : मअथर, कीरम नहीं है है प प, लि-., (कोरम. की धन बजायी गन ...
Uttar Pradesh (India). Legislature. Legislative Assembly, 1979
7
Saṃskr̥ta vāṅmaya kā br̥had itihāsa - Volume 1
ये संज्ञाये काकी प्रचलित थी और सूत्रपात ने इनका स्वतात्रसप से प्रयोग किया है । प्रथम सूत (२०११२७) में १-३ उगे की 'नारशिसी" संज्ञा है । इनमें कमानों के राजकुमार कीरम की दानब है ।
Baldeva Upadhyaya, Vrajabihārī Caube, 1996
8
The Mahābhārata - Volume 9 - Page 47
29, 30. 191 ००1. 19:0(4 अ-व्य व ) 132 नित्कुशुकू( 10, नि-मुर). म 1) ) 92 (11..80(1 ; 11, 1)2. इ-ह 1 (11. 2 14 भयादिखा:-, 112 -कीरम तौ-, 1901 1तिय 21 नवा: रम तां ( 11021. सा. ते)' 198 तत्.:-, (.8-4 भया रम ते ( (18 001- रम ते).
Vishnu Sitaram Sukthankar, Shripad Krishna Belvalkar, Paraśurāma Lakshmaṇa Vaidya, 1958
9
Rājasthāna kā Jaina sāhitya - Page 156
यद्यपि जैसे स्वयं नयचन्द्रने सूचित किया है उसेहम्मीर महाकाव्य के प्रणयन की प्रेरणा तोमरनरेश कीरम के सभासदों की इस व्यायोक्ति से मिली थी कि प्राचीन कवियों के समान उत्कृष्ट ...
10
Vaidika dharma evaṃ darśana - Volume 2
... कीरम की प्रशंसा में स्पष्टता एक नारशिसी है, तथा २०. १२७- ७-१ ०, जो कि परिक्षित की प्रशंसा करती है, एक पार्थिव राजा का वर्णन करने वाली प्रतीत होती है, केवल अग्नि ही का नहीं । संभवत ...
Arthur Berriedale Keith, Surya Kanta, 1963
