ヒンディー語でपूर्णकाश्यपはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのपूर्णकाश्यपの定義
絶対認証名詞[いいえ] 有名な仏教によると 巡礼者 仏陀によって敗れた6人の巡礼者 そのうちの1人にもこれがありました。 仏の前に、彼は彼の意見のキャンペーンを開始した そして多くの人々が彼らの信者となった そこにいた。 普通の人々からMagadhaの王に 献身と畏敬の念を保ちます。 ブータンで発見された仏教徒 その論文によると、これらは上記6人の巡礼者の頭であった。 これ 衣服は着用されておらず、彼らは裸足で歩いていた 世界は無限で、春になっても、Akshay、腐敗 また、無限があり、サシムさえ、心身が違う そして、一体性も。 生存と世界の存在 両方ともそこにいる。 しかし、この誕生時にのみ、出産はありません 残り、破壊または死が生じる。 死後再び生まれない そこにいた。 体は4つの幽霊でいっぱいです。 マート製。 死後、地球、水、 それは火と空気の中にある。 彼らの意見から パルマトーマは 彼らは仏に敗れてとても悲しいです 彼らは喉の中に沈んで、砂で鍋を満たしたことが起こった。 ShravastiとJivanvanでは、Buddhaはまた彼のアイドルを見つけた 行った。 पूर्णकाश्यप संज्ञा पुं० [सं०]
बौद्धशास्त्रों के अनुसार एक प्रसिद्ध
तीर्थिक । भगवान् बुद्ध ने जिन छह तीर्थिकों को पराजित
किया था उनमें एक ये भी थे ।
विशेष—बुद्ध से पहले ही इन्होंने अपने मत का प्रचार आरंभ
कर दिया था और बहुत से लोग उनके अनुयायी हो गए
थे । साधारण लोगों से लेकर मगध के राजा तक इनपर
भक्ति और श्रद्धा रखते थे । भूटान में मिले हुए एक बौद्ध
ग्रंथ के अनुसार ये उपर्युक्त छहों तीर्थिकों में प्रधान थे । ये
कोई कपड़ा नहीं पहनते, थे, नंगे बदन घूमा करते थे, ये कहते
थे, जगत् अनंत भी है और सांत भी, अक्षय भी है, क्षयशील
भी, असीम भी है और ससीम भी, चित्त और देह भिन्न भी
है और अभिन्न भी । परलोक का अस्तित्व और अनस्तित्व
दोनों ही है । पर जन्म नहीं है, इस जन्म में ही जीव का
शेष, ध्वंस या मृत्यु होती है । मरने के बाद फिर जन्म नहीं
होता । शरीर चार भूतों से ही—क्षिति, अप, तेज और
मरुत् से बना है । मृत्यु के पश्चात् वह क्रम से पृथ्वी, जल,
अग्नि और वायु में मिल जाता है । उनके मत से यही
परमतत्व था । बुद्ध से पराजित होने का इन्हें इतना दुःख
हुआ था कि ये गले में बालू से भरा घड़ा बाँधकर डूब मरे ।
श्रावस्ती और जेतवन में बुद्ध के साथ इनकी मूर्ति भी पाई
गई है ।
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«पूर्णकाश्यप»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
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पूर्णकाश्यपに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - Volume 1 - Page 257
उनमें पूर्ण काश्यप हैं, मक्खली-गोशाल है, अजित-केशकम्बल है, पकुधकच्चायन है, सञ्जय बेलट्टिपुत है, निगांठनाथ पुत हैं-- सभी विशिष्ठ हैं और सभी यहाँ वर्षावास करने आये है | उन में श्रमण ...
2
Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 258
7 . आत्मा परिणामी है जैन-दर्शन आत्मा को परिणामी मानता है और सांख्य एवं शांकर- वेदान्त आत्मा को अपरिणामी (कूटस्थ) मानते है । बुद्ध के समकालीन विचारक पूर्णकाश्यप भी आत्मा को ...
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010
3
Bauddhadarśana tathā anya Bhāratīya darśana: aitihāsika ... - Volume 1
संजय वेलटूठिपुत ( संजय वेलष्टिपुत्र) और (६) निगष्ट नाद" (निति ज्ञातृपुत्र) है इनके विचारों का अत्यन्त संक्षिप्त उल्लेख यहाँ आवश्यक होगा । पूर्ण काश्यप का मत अक्रियावाद कहा जा ...
Bharatasiṃha Upādhyāya, 1996
4
Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 1
पूर्ण काश्यप के एक किमान भल ने भी प्रातिहाय९प्रदर्णन के बारे में सूना । उसके मन में देखने की उत्कल हुई । उसने वैली को वहीं छोड़ दिया । प्रश्न: लाई हुई खिचडी का पात्र और जोता' हाथ ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumāra (Muni), 1969
5
Sutnipat Mulpali Tatha Hindi Anupat
थे, जैसे कि पूर्ण काश्यप ममलि गोशसजित केशकम्बली, प्रकूध कात्यायन, संजय बेलहिपुत्र, निग्रेन्थ ज्ञातृपुत्रा-उनके पास जाकर उन प्रत्लों को पूछता था है वे सभिय प९वाजक के प्रशन ...
Bhikshu Dharamrakshit, 2003
6
Pramukha Jaināgamoṃ meṃ Bhāratīya darśana ke tattva: ...
पूर्णकाश्यप, २, ममली गोशाल, ३. अजित केश-बल, उ. प्रजाधकात्यायन, ५. सजयवेलहिपुत्र, ६, निबन्ध ज्ञात पुत्र और ७. गौतम बुद्ध । 'दीघनिकाय' के 'साम८चत्प्रफल प्र' में सातों धर्मनायकों की ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1994
7
Mahāvīra aura Buddha kī samasāmayikatā
र बहुत लोगों से सम्मानित, अनुभवी, (चेरकाल का साधु व वयोवृद्ध है : महाराज 1 उसी पूर्ण काश्यप से धर्म-चर्चा करें : पूर्ण काश्यप के साथ थोडी ही धर्म-चर्चा करने से चित्त प्रसन्न हो ...
Nagraj (Muni.), Mahendrakhumar (Muni.), 1968
8
Bhagavāna Mahāvīra: eka anuśīlana
पूर्ण काश्यप और उनकी मान्यता अनुभवों से परिपूर्ण मानकर लोग इन्हें पूर्ण कहते थे, जाति से ब्राह्मण होने से काश्यप भी कहलाते ये । वे नान रहा करते थे, उनके असी हजार अनुयायी थे ।
9
Bhāratīya darśana: aitihāsika aura samīkshātmaka vivecana - Page 140
बुद्ध-परिषद में सम्राट अजातशत वृद्ध को पूर्णकाश्यप से हुई अपनी भेंट का व्यक्ति सुनाते है जिसमें बतलाया गया है कि पृर्वकाश्यय का मत था कि किसी अच्छे बुरे कार्य का कोई भी अच्छा ...
Nand Kishore Devaraja, 1975
वैयाकरण पाणिनि ने 'ममर (ममलि) शब्द को गृहत्यागी अर्थ में प्रयुक्त किया है । ममलि गोगाल का स्थितिकाल ५२३ ई० पूर्व था । पूर्ण काश्यप पूर्ण काश्यप के सम्बन्ध में केवल इतना ही विदित ...
