"मद्यप"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でमद्यपの発音

मद्यप  [madyapa]

ヒンディー語でमद्यपはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのमद्यपの定義

アルコール対。[NO] アイテムを飲む人 スネーク ふわふわ U- 恥知らずの アルコール!! Cleve !!! ああ私のガード No.-Dhruv 0、page 26

मद्यप वि० [सं०] मद पीनेवाला । सुरापी । शराबी । उ०— निर्लज्ज । मद्यप !! क्लीव !!! ओह तो मेरा कोई रक्षक नहीं ।—ध्रूव०, पृ० २६ ।

मद्यपの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のमद्यपを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されているヒンディー語から他の言語へのमद्यपの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位はヒンディー語で«मद्यप»という単語です。

• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: 高油耗
• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: comilón
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Guzzler
• ヒンディー語: मद्यप
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: مسرف في ألاكل
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: обжора
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: grande bebedor
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: নেশাখোর
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: glouton
• ヒンディー語翻訳家 - マレー語: Pemabuk
• ヒンディー語翻訳家 - ドイツ語: Säufer
• ヒンディー語翻訳家 - 日本語: 大酒飲み
• ヒンディー語翻訳家 - 韓国語: 목구멍가
• ヒンディー語翻訳家 - ジャワ語: Guzzler
• ヒンディー語翻訳家 - ベトナム語: người nghiền rượu
• ヒンディー語翻訳家 - タミル語: guzzler
• ヒンディー語翻訳家 - マラーティー語: Guzzler
• ヒンディー語翻訳家 - トルコ語: obur
• ヒンディー語翻訳家 - イタリア語: guzzler
• ヒンディー語翻訳家 - ポーランド語: pijak
• ヒンディー語翻訳家 - ウクライナ語: Обжора
• ヒンディー語翻訳家 - ルーマニア語: bețiv
• ヒンディー語翻訳家 - ギリシャ語: πότης
• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: vreetzak
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: guzzler
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: guzzler

«मद्यप»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からमद्यपの使いかたを見つけましょう。मद्यपに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Asamanya Manovigyan Vishay Aur Vyakhya - Page 449

का पालन करने की शर्तों के साथ मद्यप "1५/3८' का सदस्य हो जाता है। नया सदस्य र्शाघ अनुभव करने लगता है कि शराब पीने की लालच को रोको के लिए "/शा" के सदस्य बराबर तैयार रहते हैँ। वह यह देखकर ...

Muhammad Suleman, 2008

Tiruvalluvara kī vāṇī - Page 93

और सुयश उसको नहीं मिलता यों निर्णति 11 सुरा-पान मत कीजिये, शिशुटों से सम्मान । जो पाना चाहें नहीं, वे कर ले मधु-पान 1. मद्यप सुत को देखकर, माता को हो खेद । औ मद्यप को, देखकर शिष्ट.

Tiruvaḷḷuvar, 1989

Upanyāsa: Divyā, Amitā, Apsarā kā śāpa

सेनिक सेवा के लिये सामन्त के सैनिकों द्वारा बलात् धर लिये जाने पर यदि दुख में उसने दो चषक मद्य पी ही लिया तो क्या हुआ 1" एक अन्य वृद्ध मद्यप एक हाथ में मिट्टी का पान-पात्र और ...

Yashpal, ‎Ānanda, 2007

Prasad Kavya Mein Bimb Yojana - Page 201

इससे रात्रि में आयोजित आपानक का ही बोध होता है जो तारकागण और मद्यप मंडली के अर्थ के अतीत को और भी गहरा बना देता है । मधु मालतियाँ सोती है कोमल उपधान सहारे । मैं व्यर्थ ...

Ramkrishna Agarwal, 2007

Arvind Sahaj Samantar Kosh: - Page 691

मद्यप स" यराबाती, गिरता जता/गिरती प्रजा, (../ जमती, देवदास, नल नरीमन, नरोदा, पिय., गौने वस, देख्या, मद., मद्या', मपत्त, नि, लती, शराबछोय शराबी, थातेयी- आदि-रोमर स्मृनायेसी . मद्यपान्न म ...

Arvind Kumar , ‎Kusum Kumar, 2006

Maharishi Dayanand

तुम्हारा उचित स्थान तुम्हें प्राप्त हो जायगा 1 और तब हम संसार के सामने अपना सिर ऊँचा कर सकेंगे और उच्च स्वर में घोषणा कर सकेंगे कि हमारे राष्ट्र में कोई चीर और मद्यप (शराबी) नहीं ...

Yaduvansh Sahay, 2008

Bhagavata Purana of Krsna Dvaipayana Vyasa

२ मधुपेति श्लेपेषा है मद्यप । मद्यप: प्रायोज्ञव्यं वञ्चयति । ३ इन्हें प्रसादावेशेख्यान् । ४ सपत्नीकृहैंवुहुँमलिप्रश्मनुदृ । । ५ याते प्रामे । ६ सोकवेदमगौदक्तिमारिकापू ।

J.L. Shastri (ed.), 1999

Premacanda aura unakī Raṅgabhūmi

नशा उबरने पर मद्यप पहले से भी अधिक दुर्बलता, आलस्य, शिथिलता और जड़ता अनुभव करता है । मद की उतिजना समाप्त होने पर होद्रियाँ पहले से भी अधिक शिथिल हो उठती है और मद्यप का किसी ...

Śāntisvarūpa Gupta, 1965

Prasādottara svātantrya-pūrva Hindī-nāṭaka

मद्यप व्यक्ति के कर्मों के प्रति सामाजिक के मन में जो घृणा जाती है वहीं विभावादि से परि" होकर बीभत्स रस में निमन हो जाती हैं । आज केवल रक्त, माँस, मपुजा आदि घृणित पदार्थों से ...

Sundaralāla Kathūriyā, 1989

Rasagangadharah - Volume 2

मद्यप के मद को व्यक्त करने के लिए ही उसका स्वभाव वर्णन किया गया है क: मदभावश्वनि ही प्रधान है स्वभाबोक्ति नहीं । इसके विपरीत स्वभावीक्ति मद भाव ध्वनि की पोषक ही है अंग ही है ।

Jagannātha Paṇḍitarāja, 1963

用語«मद्यप»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈からमद्यपという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

मध्ययुगीन लोकजीवन के जीवंत चित्र

'प्रणयरूढ़ियों का अद्भुत संसार' और 'मदिरा एवं मद्यप' शीर्षक निबंध भी बखूबी आकृष्ट करते हैं। पुस्तक बताती है कि गाथाकारों का रचना संसार बड़ा सम्मोहक, विस्तीर्ण एवं विजिगीत था। किताब निधि की तरह सहेजने योग्य है। ०पुस्तक : गाथायुगीन समाज ... «Dainiktribune, 6月 15»

न्याय युद्ध का 'उपसंहार'

पात्रों में श्रीकृष्ण को महाभारत का खलनायक सिद्ध करने के साथ धर्मराज युधिष्ठिर के प्रति भी लेखक की विशेष खुन्नस है जिन्हें उसने कायर, जुआरी, मद्यप, अयोग्य और अक्षम चित्रित किया है। बलराम के मुख से कहलाया गया है, 'जो युधिष्ठिर आधा ... «Dainiktribune, 8月 14»