«सैव्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
सैव्यの使いかたを見つけましょう。
सैव्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Dharma sindhuḥ: bhāṣānuvādasahita
प्रेम्गासजिर्षधे:सैव्य:शब्दार्थतासदोर्थ१पि । संगोभ्यवापिहरिणासूदाममुक्तिप्रपृपुभमु शिशिर 1: ५ 1: इतिश्रीमदनंनोपाध्यायचूनुकाशीनागोपाध्यायविरचितेधर्मसिंधुसारेप्रथम ...
Kāśīnātha Upādhyāya, Ravidatta Śāstrī, 1994
... पूर्ति से मिलने वाले सुख की अपेक्षा कामना के त्याग से मिलने वाला सुख कहीं अधिक होता है ।४ जो विद्वान क्षणभंगुर धन सम्पति को व सुख दु:ख को समान मानकर चलता है वह सबसे सैव्य है, ...
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Government of Rajasthan, Report of the Comptroller and ...
7 2 2 2 1. 8 3 लाख 22-78 पत्र म से एस १ तिक्षित 1 1. 8 0 1 5 फरवरी 1 17 0 4 2 जाल 4 4 1 3 (प्रभारित सैव्य नवम्बर 1 96 7 कृषि विभाग अ ग पशुओं 1 2. 5 7 पुर 0. 7 2 2 1 2, 8 3 ला व 2 1- 7 8 १९स में से ऐसे प्रतीक्षित ...
India. Comptroller and Auditor-General, 1971
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Tulasī sandarbha-mīmāṃsā
... दयालुता ने तुलसी को सदैव प्रभावित किया और भक्त पर अहेतुकी कृपा के कारण उन्होंने अनन्य भाव से राम को अपना सैव्य बनाया । भक्ति के प्रसंग में राम की कृपा प्राप्ति के लिये कवि ने ...
... यदि पुनरवान्तरावेशेवो, यद्या९जात्मनियपनिष्ठप्रलशतधाधि गो, अल१नन्यायेन पृथप्रन्याल होते रर्माधेति: । ( २ ) ।विष्कबाधकाभाषेन प्रा-येत-य', अवेपक्षबाध९न निर-सैव्य इम इत्ते मिस ।
Udayanācārya, Ḍhuṇḍhirāja Śāstri, Nārāyaṇācārya, 1997
... सम्पति को व सुख दु:ख को समान मानकर चलता है वह सबसे सैव्य है, वही भीमरों की अनास्था वाला व्यक्ति 'मह-तीर्थ' है । ऐते व्यक्ति का लोग गुणगान करते है । वहीं तपस्वी व पवित्रात्मा है ।
Amaracandrasūri, Harigopāla Śarmā, Śivadatta, 1992
जातीपताशकुसुमैं:सैव्य वैकमेव वा ।। राजीलवणजैर्वरों वल वा जैष्टिकोदिनै, वरना जातिकुसुमैंराकृ९री करवीरजै: ।। वज्योंसनिमौस्तकागौर्मवकेवैस्तयापिवा । तुहुयात सधिपैलोरथबा ...
Devanātha Ṭhakkura, Ramānātha Jhā, 1969
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Ameyāvadhānam - Page 125
... ।१९५११ धय जाति-कुल जैक्यममितं पीयूष-भील" संवाहक जनेषु वैष्णवमते यस्य, हिताधिप्रदम् 1 अन्योन्वं च सुसाव्य-सैव्य-बलतो यामर्चयह भूयसा वास्ते भारत्-रं आपसी तो सर्वधमतिकाम, ।
Dvijendralāla Purakāyastha, 1991
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Śrī Jñānadevī: pratiśuddha sãhitā
[४ शैव्य-सैव्य दे सांभर य; जै-सै ना : देख-खा ब भ वि का व र ना य से श्री गो मशये च. ये येणेप्रमाधे । कुंतिभीज पुरुजित । ह मन संपूर्ण औवी येशेप्रमाधे धुष्टकेतु आणी चेकितानु है कासीराज ...
Jñānadeva, Śrīnivāsa Nārāyaṇa Banahaṭṭī, 1973
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Cāndāyana meṃ Baisavārī loka saṃskr̥ti
सेवक सैव्य भाव अनुवृत्ति प्रधान होता है । आलम्बन के महत्व की अनुमति बराबर बनी रहती है । चाँदायन का एद पाव बासर दासत्व भाव को ही स्वीकार करता है : एक स्थल पर च०न्दा स्वयं लोरिक के ...
Bhuvaneśvarī Tivārī, 1991
