«शलीता»に関連するヒンディー語の本
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शलीताに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... मालू' था विना सोनम के नाम पर तुम तुरंत वापस होन करोगे प्र'' 'मसका मतलब ये कि तुव मुझ पर नहीं, खुद पर अविश्वास है प्र"' "शायद तुम ठीक ही का रहे हो" -शलीता ने लंबी सांस लेते हुए कहा--''' बज ...
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Prasāda sāhitya meṃ yuga-cetanā
... जीवन से ऊबकर या तो कुपथगगी हो जाती है अथवा अपनी शलीता समाप्त कर लेती है । इस दयनीय दशा का सत उत्तरदायित्व समाज के कर्णथत पर है. द्विवेदहिगीन सांहेत्यकरों ने दहेज-म का खुलकर ...
Līlāvati Devī Guptā,
1996
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Amīra K̲h̲usaro kā Hindavī kāvya: Śpriṅgara saṅgraha kī ...
... 123 अ फूल तो वा का ओखद सहाय फल सब जग के काम में आय उजले खेती जाब नास जब देखो जब पास का पास पहेली पुल ठौर नीर पर होत है और भीतर से जलजाय हाथी घोडा ऊँट शलीता वाहीं के बल जाय 1.
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Hindī śabdasāgara - Volume 9
साही नामक जंतु जिसके सारे शरीर पर कांटे होते हैं : शलीता---सिदा :1० [देश०] एक प्रकार का वस्त्र 1 दे० 'सलीब : शनुकायश पुरे [फला आधी या पूरी बाँह को एक प्रकार की फुरती जो प्राय: स्थियाँ ...
Śyāmasundara Dāsa, Bālakr̥shṇa Bhaṭṭa
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Bhagoriyā kī bāṭa: bhīla ādivāsiyoṃ kī prathāoṃ para kendrita
Śiva Kumāra Pāṇḍeya,
2005
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Vr̥hat Hindī lokokti kośa - Page 1033
(शलीता न-वा-जेब; मेख-दय-कील) । शबोदवर्तनश्याय---मृत शरीर को सुगन्धित करने का न्याय । व्यर्थ का काम करनेवाले के प्रति कहते है । शम, सियार, लोप, लेली, विधवा नारि जो मिले अकेली; मग में ...
Bholānātha Tivārī, Nūra Nabī Abbāsī, Kiraṇa Bālā,
1985
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Aupasargika roga: Infectious diseases - Volume 2
... रक्त संवर्ग नास्थात्मक, तीव्र प्रकार में सदैव अत्ल्यात्मक और अनुतीध प्रकार में कभी अत्त्यात्मक और कभी नास्थात्मक । ( पू ) आमवातज प्रकार में अंकुर मजबूत होने से अन्त:शलीता ...
Bhaskar Govind Ghanekar, L. V. Guru
'तिनी शलीता हो । यहाँ आएर तिल्ली नाम र शरीर फेरिए छ है यो विषय स्वयम समयले पछि सफा पार जानेछ' अई ओमले रेशयूलाई आरिमय दृष्टिले हेई सोधे : त्यसपछि फेरी सुश्री कि व्यायू९न्द्र ...
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Bā. Bha. Borakara, vyaktī āṇi vāṅmaya
कविता मालम छाती प्रती की ऊलयसारखा निश त्प्रैवि'वहि शलीता नकल मग मिय कवितेते मला उसी भूख को अली, भी तिव्यर्शत यल कां उबर न्याय गोल को बधिर वय गायकी यलवाया वद्धवायाजा बम ...
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Ātmasparśa āṇi sadā asaṇārā āpalā ācāra
पचा देखावा मएत ची करा दिसते भी ते अमले रुप मानते अहे रखी बज-, कली अति दृत्तापक्त जो देखता निर्माण शलीता आई तो अवध, देखावा अहे इको मपयसा मत और उत्पत्ती है निमित्त अहे पण जीव ...
Nisargadatta (Maharaj),
1992