ヒンディー語でसमुच्छेदはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのसमुच्छेदの定義
クロス名詞名詞[いいえ] 1.転覆。 廃止 2。 破壊。 破壊 破壊 समुच्छेद संज्ञा पुं० [सं०]
१.जड़ से उखाड़ना । उन्मूलन । २. ध्वंस ।
नाश । बरबादी ।
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«समुच्छेद»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
समुच्छेदの使いかたを見つけましょう。
समुच्छेदに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
इस पर कह रहे हैं कि, - चिररूढ़ नियति के समुच्छेद और अरूढ़ नियति के प्रवत्र्तन से यह स्पष्ट हो जाता है कि चिदाकाशस्वरूप भैरव स्वतन्त्र-कत्तृत्व-सम्पन्न कत्र्ता हैं। उनकी चित् शक्ति ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
2
Saddhammopāyanaṃ: mūla evaṃ Hindī anuvāda - Page 103
(शील के तदांग प्रहण के रूप में क्लेशों का प्रहाण, (त्याग) समाधि से विष्कम्भन (दवा देना) प्रहण और प्रज्ञा से समुच्छेद प्रहण बतलाया गया है। इस प्रकार शमथ और विपश्यना की युगनद्धता से ...
Sthavir Ānanda, Paramānanda Siṃha, Brahmadevanārāyaṇa Śarmā, 1993
देव भी समुच्छेद नहीं करते-क्योंकि उनको कर्म-फल का प्रत्यक्ष होता है । अचिरोपपत्र देर विचरता है कि 'ई कहाँ से ष्णुत हुआ : कहाँ उपपन्न हुआ हूँ और किस कर्म सेरा : वह मिध्यादृष्टि में ...
4
Badchalan Beevion Ka Dweep - Page 99
... के उपहार से मलय की पूजा किया करते थे3 और सदा कपालिनी( ज-चपल-वनिता) के साथ रहा करते थे है मदिरा को ये लोग 'पशुपाश-समुच्छेद कारणों अर्थात जीव के भवबन्धन को काटनेवाला समझते थे ।
Hazari Prasad Dwiwedi, 2007
व ला दुश्चरित्र दुराजीव धयागु मभिगु कुख्यात निरवशेष रूपं निहाल जुइक हई याना वनीगु उन है उकि स्मरणिकाम् "सम्प्राप्त व सपन, समुच्छेद विरती विधा" धका धाम तल । शील समादान याना ...
Sobhana (Mahā caññʻ Cha rā toʻ ʾA rhaṅʻ), Dhammācariya (Bhikshu.), 1991
6
Vaidika saṃskr̥ti, Āsurī prabhāva
तस्मात् प्रजा समुच्छेद तुर्वसो तव मयति । सकीर्थावारधर्वेपृ, प्रतिवामचरेषु, च । पिशिताशुशिजात्येषु मूढ़राजा भविष्यति । गुरुवार प्रसवतेधु, तियीययोनिगतेषु च । पशु धर्मिधु पापेपृ ...
Caturasena (Acharya), 1984
7
Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
समानतन्त्रशास्त्र ५७, ६४, ७७ समादृत : ७७ समापति २ तो ५ समासविधि २१६, २२६, ३२१ समाहार ( ८ ५ समुच्छेद २०६, ३२६, ३३७ सम्बन्ध २२२, २८३ सप-अकर्ता र ० ७ सम्बन्ध रहित २ १६ सम्प्रक्षालन ३०४, ३०५ सम्मन ...
8
Bhakti-sudhā - Volume 2
भगवद्विषयक मति के समुच्छेद तारतम्य स रति तारतम्य होता है। 'विरहे यादृशंदुःखं तादृशी दृश्यते रतिः॥' मनुष्य और अधिकरणमात्र के भेद से अनेक भेद होते हैं, उसमें भी बैकुण्ठ, मथुरा, ...
Swami Hariharānandasarasvatī
9
Sandhyā-yoga aura Brahma-sākshātkāra
इस समताप से छुटकारा तभी होता है जब सन्ताप के कारण का दर्शनपूर्वक परिज्ञान करके उसका समुच्छेद कर दिया जाता है । ब्रह्मयज्ञ में अंग-स्पर्श एवं मार्जन मंत्रों के द्वारा तो पाप की ...
Jagannath (Brahmachari), 1965
... की सम्भावना आ जायेगी, तब जोयों कर समुच्छेद अर्थात अभाव हो सकेगा ( अत: यहां भी मुक्ति का सावधि होना युक्तियुक्त है ) । वास्तव में असंख्य होने का तात्पर्य है कि जो संख्या हम ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
