«सत्यमान»に関連するヒンディー語の本
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सत्यमानの使いかたを見つけましょう。
सत्यमानに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
निगमन मैं, जो अनुमान की एक विधि है, इन आधार-वावयों को सत्य मान लिया जाता है, उन्हें कहीं से ले लिया जाता है, कूँ उनके माय इस तरह का कोई प्रश्न नहीं जुटा रहता है कि वे वास्तविक ...
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Saral Agman Tarkashastra Paschatya Aur Bharatiya - Page 28
निगम-विधि द्वारा हम माने हुए सत्यों से फल निकालते है, उपापामन में वस्तुओं के निरीक्षण के आधार यर उनका नियम स्थापित किया जाता है। एक में अपर को सत्य मान लिया जाता है, दूसरे में ...
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Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)
इस कठिनाई कों दूर करने के लिए बर्कले ने ईश्वर के अस्तित्व को भी सत्य मान लिया है और पगी प्रत्ययों को उसी पर निर्भर माना है। पर यह मत बर्कले के सिद्धान्त को वस्तुनिष्ठ अध्यात्मवाद ...
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Pashchatya Darshan Uttar-Pradesh-Rajya Dwara Puraskrit
नुभव और तर्क को यक में रखकर, केवल आगमों के आधार पर ही सत्य मान लेना अन्धविदवास है । दर्शन को इन चारों प्रकार के अधत्वेश्चासी से बचना चाहिए है दर्शन के लिए केवल इन्दि९द्रयायतुभव ...
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Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 146
किसी भी बात को, चाहे वह किसी ३ विषय से संबन्धित हो, सिर्फ इसलिए सत्य मान लेना कि (उदाहरणार्थ ) बुद्ध या गांधी जैसे किसी महान व्यक्ति ने वह वात कही है, अन्धविश्वास को प्रश्रय ...
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Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 146
बीन या तर्क-वितर्क के या तो सत्य मान लेते हैं या सत्यता का निर्द्धन्द्र आधार मान लेते हैं । इस प्रकार की प्रवृति को अपनाना वैज्ञानिक पद्धति को अपनाना नहीं है । यह वात सही है कि ...
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Nitishastra Ki Rooparekha - Page 172
(11) मनोवैज्ञानिक सुखवाद को सत्य मान लेने पर भी उससे नैतिक सुखवाद का अनावश्यक सम्बन्ध नहीं है । मिल ने बतलाया है कि जिस प्रकार दृश्य यह है, जो सचमुच देखा जाय, वांछनीय भी वहीं है ...
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Madhya Himālaya ke parvatīya rājya evaṃ Mughala śāsaka - Page 116
गढ़वाल के राजा द्वारा मुगल साम्राज्य की सरकार सहारनपुर पर किये गये इस कथित अनाक्रमण को सत्य मान लेने का अर्थ यह होगा कि हब यह स्वीकार कर लें कि मुगल सम्राट औरंगजेब ने अपने ...
यह अरी कमजोरी ही है कि गई कलन के सचल होने के अंधविश्वास को तुमने सत्य मान लिया । " "अंधविश्वास नहीं सर, खुद रणविजय का बेरा धर्मदेव एक दिन शुषा से बम-बहकर बात का रहा था । मैने खुद सुन ...
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Jaina karmasiddhānta kā udbhava evaṃ vikāsa
विपरीत मिध्यादर्शन वन्द्ररक एकांगी ज्ञान को ही पूर्ण सत्य मान लेना एकान्त-मिथ्यादर्शन है । के विपरीत मिध्यादर्शन किसी पदार्थ के यथार्थ स्वरूप को ग्रहण न करके, ठीक उसके विपरीत ...
Ravīndranātha Miśra, 1993
