"सावद्य"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でसावद्यの発音

सावद्य  [savadya]

ヒンディー語でसावद्यはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのसावद्यの定義

動詞2 ヨガの力の3つのタイプの1つ 受け取ったヨギ。 Vishishas-他の2つの権力の名前は動かされず、微妙です。

सावद्य २ संज्ञा पुं० तीन प्रकार की योग शक्तियों में से एक शक्ति जो योगियों को प्राप्त होती है । विशेंष—अन्य दो शक्तियों के नाम निरवद्य और सुक्ष्म हें ।

सावद्यの翻訳

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«सावद्य»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からसावद्यの使いかたを見つけましょう。सावद्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Saddharma maṇḍanam

सावद्य, के निरवद्य छै ? ए तो कार्य प्रत्यक्ष आज्ञा बाहिरे सावर छै । ते कार्य नी देवता ना मन में अपनी जे ए दु:जिनी छे, तो रहना ए कार्य करी दुम मेद: । ए परिणाम रूप अनुकम्पा पिण सावद्य छै ...

Javāharalāla, ‎Muni Śrīmalla, 1966

Jaināgama-nirdeśikā

३ ७ : ३ ८ १ ३ ९ ब ख हैं, है, अ, न करने वाले वाक्य कहना किले आदि को देखकर सावद्य भाषा के प्रयोग का निषेध हैं, हैं, हैं, निरवद्य हैं, हैं, विधान आहार के सम्बन्ध में सावद्य भाषा के प्रयोग का ...

Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), 1966

Caraṇānuyoga: Jaina Āgamoṃ meṃ ācāradharma-viṣayaka ...

Jaina Āgamoṃ meṃ ācāradharma-viṣayaka sāmagrī kā prāmāṇika saṅkalana Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), Muktiprabhā, Divyaprabhā, Āgama Anuyoga Ṭrasṭa. विजय आठ निषिद्ध स्थान चार प्रकार की सावद्य भाषाओं का ...

Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), ‎Muktiprabhā, ‎Divyaprabhā, 1989

Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma

निषेधात्मक सामायिक का स्वरूप-सर्व सावद्य व्यापार का त्याग-सव्यं सावज्ज जोगं पच्चवखामिसमस्त पाप-व्यापारों का प्रत्याख्यान करता हूँ । सर्व-नि-शेष, सम्पूर्ण, समस्त प्रकार के ।

Vijayakalapurna Suriji, 1989

Uttarajjhayaṇāṇi: Niggaṇthaṃ pāvayaṇaṃ - Volume 1

यह यज्ञ आदि का उपलक्षम है ।२ इस बलीक में संयम को देय वहा है : यज्ञ आदि प्रेय हैं, सावद्य है । यह स्वयं फलित हो जाता है । टीकाकार के शब्दों मं-यज्ञ इसलिए सावद्य है कि उसमें पशु-वध होता ...

Tulsi (Acharya.), ‎Nathmal (Muni), 1967

Sāmāyika-sūtra:

सावद्य की व्याख्या की 'साव-जं जोन प-चकवा" में आने वाले 'सावर-ज' शब्द पर भी विशेष लक्ष्य रखने की आवश्यकता है । 'सावर-ज' का संस्कृत रूप सावद्य है । सावद्य में दो शब्द हैं-स' और 'अद्य' ।

Amaramuni, 1969

Srāvakadharma-darśana: śrāvakadharma para gambhīra ...

सामाधिकसाधनाकाल में तो किसी भी प्रकार की सावद्य प्रवृति ने तो स्वयं करनी है, न दूसरों से करवाई है और न ही करने वालों कया या वैसी सावद्य घटना का अनुमोदन-समर्थन करना है ।

Pushkara (Muni), 1978

Bhagavatī-sūtram - Volume 5

कठिन बलदार्थ-समजं--सावद्य ( पापयुक्त ) अ-जं-निर ( निणाप ) जिजूहिण-मुख पर हाथ आदि लगाकर सुहुमकायं-वस्त्र : भावार्थ-ध प्रज्ञा-हे भगवत् 1 देवेन्द्र देवराज शक क्या सावद्य (पापयुक्त) ...

Kanhaiyālāla (Muni.), ‎Ghāsīlāla

Umāsvāmī Śrāvakācāra

इसी प्रकार सावद्य कब यदि विषय सेवन के लिये किये जाएं तो वे पाप के कारण हैं ही परन्तु भगवान की पूजा के लिये बहुत ही थोड़े सावद्य कर्म पाप के कारण नहीं होते पुण्य के ही कारण होते हैं ...

Umāsvāti, ‎Di. Jaina Triloka Śodha Saṃsthāna, 1991

Nyaya ratna sar

परन्तु व्यायामोहबशत: कश्चिदयदि श्र-ठ-बमय नाहूकरोति तदा कर्ण स सचेतन: स्यात्, कथमस्य सावद्य कर्म परिवर्जकतेति चेदुव्यते----सदोरक मुखवश्चिका धारण" विना भाषण क्रियमाण वास ...

Ghāsīlāla, 1989