«स्वरुपप्रतिष्ठा»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
स्वरुपप्रतिष्ठाの使いかたを見つけましょう。
स्वरुपप्रतिष्ठाに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Ādhunika Hindī kavitā kā vikāsa, sāmājika-sāṃskr̥tika ... - Page 73
काव्य-रूप के निधरिण में, रचना के यप्रापत्यशित्प में, अपच-विधान के लिए उपमानों के चयन में, पात्रों की स्वरुप-प्रतिष्ठा मे, पब-का-काकी में यया-तबसे बसे जोड़-तोड़ में तथा लाक्षणिक ...
Rāmeśvara Lāla Khaṇḍelavāla,
1998
2
Anantaśayanasaṃskr̥tagranthāvaliḥ - Issue 61
मपना-मारत, वितयानि करोंत्पावेषा बह : या सा हि नानपदरीषु दवंर्थिसी ते ।। एर्वसाते निलेपतपविज्ञानादेवात्मनोपुविद्यत्यनर्थबाधेन स्वरुपप्रतिष्ठा हैवव्यरिति महती मति-नियरे/वेति ...
University of Kerala. Oriental Research Institute & MSS Library,
1918
3
Madhyakālīna Hindī-kavitā para Śaivamata kā prabhāva
रख पातंजल योग प्रबीप-पु० १३२ है व, तसैरान्यादपि दोष बीजक्षये केवल 1: म पा-जलयोग प्रबीप-पु० १३२ आ च- पुरुषार्थशून्यानां प्रति-: केक-तयं । स्वरुपप्रतिष्ठा वा चिति श-रति-, । के 'पिण्ड' भाग ...
4
Kabīra kā dārśanika cintana - Page 22
गोद में यही बात उप" पुयानागुपाना प्रतिपदा केवल: स्वरुप प्रतिष्ठा वय वितिशबतेरिति' सुन में कहीं गई हैं' जिसका तात्पर्य यह है जि (चेत्-यों के निरोध से आता अपने सही कार से स्थित को ...
5
Santa saĚ„hitya ke kshitija KabiĚ„ra aura JnĚ aĚ„nesĚ vara
चेतन शक्ति का अपने स्वरुप में प्रतिष्ठित होना ही कचत्यं है [ 'चुरुवार्थ शून्यानां गुमान: प्रतिम: कहवा-तयं स्वरुप प्रतिष्ठा वा आते शक्ति निति : 2 कबीर दास जी ने कई स्थलों पर ...
Kr̥. Jñā Bhiṅgārakara,
1989
6
Jaina sādhanā paddhati meṃ Dhyāna Yoga
... हो गया है, शिक्षा श्रमण अगीतार्थ है । अगुरुलस बह गुरु या लघुता के न होने का नाम । न बड़प्पन और न छोटापन । अगुरुलस गुण बह जीवादिक दूध की स्वरुप प्रतिष्ठा का कारण जो अगुरुलयु ...
Priyadarśanā (Sādhvī.),
1991
7
Analytical survey of Īśāvāsyopanis̲ad - Page 51
Purusarthasunyanam gunanam prati-prasavah kaivalyam swarupa-pratistha va citi saktiriti1 (25) The same qualities now rise young to sing in lofty chorus the universal hymn of Islvasyamidam sarvam yatkiSca Jagatylm Jagat only in the light of ...
8
Temples Of Vrindaban - Page 43
She was talking of Brahma and established the manifestation of Brahma in her own person — Swarup Pratistha. Swa and Sakti are not independent of each other their combination or unity make a whole being. They are like two parts of an ...
9
Aesthetic enjoyment - Page 129
The Vyasa-bhasya I. 3, writes, swarupa-pratistha tadaneem citisaktir-yatha kaivyale, vyuthana-citte tu sati tatha-pi bhavantee na tatha. At this stage, the cit-sakti is centred in itself. In Vyasa-bhasya I. 4, it is similarly held, vyuthane ya ...
10
Yoga: The Technique of Liberation - Page 41
Ontological clarity leads to epistemic one and the epistemic clarity reinforces ontological one. This ultimately leads to the stabilisation of consciousness in its swarupa; what Patanjali calls swarupa-awasthan. Swarupa- pratistha only means ...