«उभयपदी»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
उभयपदीの使いかたを見つけましょう。
उभयपदीに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Aṣṭādhyāyī sahajabodha: Pāṇinīya Aṣṭādhyāyī kī sarvathā ...
उनमें से ऐसे आत्मनेपदी या उभयपदी धातुओं को जिनकीउपधामेइत्हो।ऐतेध हमनीचेदेरीहैं। कोप रुप निकलिये, गुप लिए ति पुए भूम बस विजू ति आत्मनेपदी आत्मनेपदी आत्मनेपदी आत्मनेपदी प्र ...
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Saṃskr̥ta-vyākaraṇa-kaumudī - Volume 1
यवादि टिपटन-शल यर"सौपक्ष धातु सकर्मक परसौपर्ण धातु अकर्मक परसौ१ब्दों धात सकेर्मक आत्मनेपदी धात बखा९क आत्मनेपदी धातु सकर्मक उभयपदी धातु अकर्मक उभयपदी धातु है र १ त १ र १ ४ ' ज त ५ त ...
Īśvaracandra Bidyāsāgara, 1962
की धातु आत्मनेपद में परिवर्तित हो जाती हैं, उअयपदीबन जाती हैं य-उभयपदी था किसी एक पद में सीमित हो जाती हैं । यथा-बच कृ (करना)---) धातु उभयपदी है । अनु और परा उपसर्गों के लगने पर यह ...
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Dhātupāṭhoṃ meṃ arthanirdeśa
ओ ओदिताच४ से निष्ठा के तयार को नकार : अ: अनुदातडित आत्मनेपदमतें सूत्र से आपकी पद : स्वरितजित: कर्शभिप्राये क्रियाफले६ सूत्र से उभयपद । बीत: कथा से वर्तमान में क्त 1 हिवतो०धुर ...
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Bhāshāvijñāna kī Bhāratīya paramparā aura Pāṇini
९- कभी अर्थविशेष१ प्रकट करने में उभयपदी से नित्य आत्मनेपद ही होता था जैसे-दयते, अधिकुरुते शतम्, माणवकम् उपनयते, उपक्रम शर्त प्रतिजानीहि मुण्डा भीषयते, किन्तु कु-या भायपति । १०० एक ...
को संप्रसारण करने की आवश्यकता नहीं है है काशकृत्स्न ने बहुत सी धातुएँ उभयपदी पडी हैं है पाणिनि ने उन्हे परस्र्मपदी था आत्मनेपदी ही माना है | जैसेसु-व्य-वद परस्मेपदी है है ...
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Saṃskr̥ta kā aitihāsika evaṃ saṃracanātmaka paricaya - Page 191
उभयपदी धातुओं में पद विशेष में प्रयोग का आधर उपर्युक्त क्रिया-कर्ता-फल-सम्बन्ध ही माना जता है । अपने विकास के प्रारहिमक काल में संस्कृत की इस प्रकार के विशिष्ट पद-प्रयोग कीया ...
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Pāṇinīya vyākaraṇasāra - Volume 1
८९ सु-नान करना, हिरूकना (उभयपदी) ति, सि, मि, तु, आमि, आव, आम, ऐ, य, आम, द-र स-खा, तथा अम.भक्तियों के परे रहते 'नु' के स्थान में 'नो, लट, (वर्तमान काल) य९ परमपद मई: पु० म० पु० उ० होता है ।
Ram Janum Mahato, Pāṇini, 1962
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R̥jusiddhāntakaumudī: Śrīdharamukhollāsinī-Hindī-vyākhyā ...
० अंधिरमुशोलनासिनी अब ध्यादिगया में उभयपदी धातुओं का विवेचन अ.भ करते जा यर शत में वकार की कलर पी इ-ब होती है: जित होने के कारण मरि-त: यर्जधिप्राये वि-गने है उभयपद का विधान होता ...
Govinda Prasāda Śarmā, 2005
[ 30 ] वाम-ची दल, निगल शास्वी जिसका एक मान्य लेता वा, उमयपन्दी दल का सहयोगी धा, और इस कारण उसे सनी सुहित, मिली हुई थीं जो उभयपदी दल के की नेताओं बने प्राप्त श्री । वसूल बसर-सी दल की ...
Jagdish Prasad Singh, 2008
