"उपचित"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でउपचितの発音

उपचित  [upacita]

ヒンディー語でउपचितはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのउपचितの定義

未定1V. [NO] 1。 増加した。 繁栄した 2。 累積された 組み立てる 3。 シャクティマン（Co0） 4。 カバーされた カバーに包まれた （To）。 4。 燃え尽きる 危険（0に）。

उपचित १ वि० [सं०] १. बढ़ा हुआ । समृद्ध । २. संचित । इक़ट्ठा । ३. शक्तिमान् (को०) । ४. ढका हुआ । आवरण में लिपटा हुआ (को) । ४. जला हुआ । दग्ध (को०) ।

उपचितの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のउपचितを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されているヒンディー語から他の言語へのउपचितの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位はヒンディー語で«उपचित»という単語です。

• ヒンディー語翻訳家 - 中国語: 应计
• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: acumulado
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Accrued
• ヒンディー語: उपचित
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: المستحقة
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: начисленный
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: acumulado
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: জমা
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: cumulé
• ヒンディー語翻訳家 - マレー語: terakru
• ヒンディー語翻訳家 - ドイツ語: Abgegrenzte
• ヒンディー語翻訳家 - 日本語: 未収
• ヒンディー語翻訳家 - 韓国語: 미수
• ヒンディー語翻訳家 - ジャワ語: accrued
• ヒンディー語翻訳家 - ベトナム語: Chi
• ヒンディー語翻訳家 - タミル語: ஆவணத்தின் திரண்ட
• ヒンディー語翻訳家 - マラーティー語: जोरदार
• ヒンディー語翻訳家 - トルコ語: Tahakkuk
• ヒンディー語翻訳家 - イタリア語: Ratei
• ヒンディー語翻訳家 - ポーランド語: naliczone
• ヒンディー語翻訳家 - ウクライナ語: нарахований
• ヒンディー語翻訳家 - ルーマニア語: acumulate
• ヒンディー語翻訳家 - ギリシャ語: δεδουλευμένος
• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: toegeval
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: upplupna
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: påløpte

«उपचित»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からउपचितの使いかたを見つけましょう。उपचितに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Bauddh Dharma Darshan

अबुद्धिपृर्तक कर्म, बुद्धिपुर्तक सहमत कर्म, या वह कर्म जो भान्ति-वश किया जाता है, उपचित नाहीं होता । भापदेप से अस्कसवश जो मृपावाद का अनुमान होता है, वह, अकुशल-कर्म है, किन्तु वह ...

Narendra Dev, 2001

Karma-vijnana - Volume 1

जिन्हें जिन परम्परा मेँ क्रमश: (साम्परायिक) विपाकोदयी एबं ( ईयपिथिक) प्रदेशोदयी कर्म कहा है, उन्हें ही उक्ति परम्परा में क्रमश: उपचित, अनुपचित कर्म कहा हैं । कृत और उपचित की लिकर ...

Devendra (Muni.), 1990

Kālidāsakośaḥ: Padakosha

उवधिबरसा: (उ० 5142:.3) उपचित-नामकी-च; बहुबीहि; विशेषण, प्रथमा, बहुवचन; उपचित श्रृंगार-रसा: (प्रदीप); उपचित रस: स्वावो लेन ते उपचित-रसा: सन्त:, प्रव.द्धतृणा इत्यर्थ; 'रसोगन्धरसे स्वदि ...

Hira Lal Shukla, ‎Kālidāsa, 1981

Rītikālīna sāhitya kā punarmūlyāṅkana

उन्होंने भावों के अन्तर्गत स्थायी भाव को महत्व देते हुए उसे तब तक 'अनुप.' (अपरिपक्व) माना जब तक विभावा अनुभाव और संचारी भाव उससे संयुक्त होकर उसे (उपचित' नहीं बनाते । स्थायी भाव ...

Rāmakumāra Varmā, 1984

Bhāratīya evaṃ paścātya kāvyaśāstra kā tulanātmaka adhyayana

पर प्रशन उठता है कि उपचित होने वाला स्थायिभाव किसका माना जाए ? लोल्लट का स्पष्ट मत हैं, वह मुख्यता से भूल रामादि में ही रहता है । रामादि या अनुकार्य लौकिक व्यक्ति हैं । उसका ...

Baccana Siṃha, 1987

Kāvyāṅga-prakriyā: - Page 72

स्थायी भाव अपने उपचित (रस) और अनुपरे (मात्र स्थायी) इन दोनों ही रूपों में स्वरूप-भेद से रामादि ऐतिहासिक व्यक्तियों में भी रहता है और अभिनेताओं में भी रहता है । मुख्य वृत्ति से ...

Śaṅkara Deva Avatare, 1977

Śreya-sādhaka, Kabīra - Page 407

दूरि, अ की यरिसमाप्त (११है, यह उपचित होता है, असमाप्त कब उपचित नहीं होता । .प१ते यरि११११५१र्ण) होने त- वहीं, पृ २५६ पब),.) उमर को कायरों-बत करना (य कब यश) और (४) आ होने यर चह निक को म्वयईव उसी ...

Rāmanātha Gūrelāla Śarmā, 1992

Sādhāraṇīkaraṇa: eka śāstrīya adhyayana

की अनुभूति का विषय होती है : भट्ट लोलनट ने जहाँ तक रंगमंच पर रस-वस्तु की प्रस्तुति में उपचित स्थायी भाव का प्रश्न उठाया है, वहाँ तक किसी प्रकार का अनौचित्य नहीं है है विभावादि से ...

Rāmalakhana Śukla, 1967

Saṃskr̥ta kāvyaśāstra tathā Mahimabhaṭṭa

९ इस प्रकार विभाजक के द्वारा उपचित स्थायी ही भट्टलोल्लट के मत में रस है : अत: स्थाबीभाव और रस में भेद बस इतना है की उपचित स्थायी रस है और अनुपचित दशा में वह स्थायी स्थायिभाव मनि ...

Jñāna Devī Śrīvāstava, 1990

Suttapiṭake Dīghanikāyapāli: Mahavaggo.- v. 3. Pāthikavaggo

आयुसंवत्तनिकं आयल चुग्वेन कम्मारपुत्तेन कम्म" उपचित, वणासंवत्तनिकं आयस्तता चुग्वेन कम्मारपुतेन कामं उपचित", सुखसंवत्तनिकं आयरमता चुमदेन कम्मारपुतेन कम्म" उपचित, ...

Jagadīśa Kāśyapa (Bhikkhu), 1958