«उपदर्शक»に関連するヒンディー語の本
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उपदर्शकの使いかたを見つけましょう。
उपदर्शकに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Bauddha pramāṇa-mīmāṃsā kī Jaina dr̥shṭi se samīkshā
अवतु का ममयय भी वाले को वस्तु का उपदर्शक मानना विरुद्ध है । दृश्य एवं (मममब में एकत्व वन अध्यवसाय भी से व्यवसाय (विकल्प) वस्तु का उपदर्शक ही होता है यह मान्यता भी मिया है -क्योंवि; ...
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Caraṇānuyoga: Jaina Āgamoṃ meṃ ācāradharma-viṣayaka ...
जैसे कि कोई पुरुष मुंज नामक घास से इषिका (कोमल स्पर्श वाली शलाका) को बाहर निकाल कर अलग-अलग बतला देता है कि : 'आरिन, ! यह तो मुँज है और यह इषिका है ।" इसी प्रकार ऐसा कोई उपदर्शक पुरुष ...
Kanhaiyālāla Kamala (Muni.), Muktiprabhā, Divyaprabhā, 1989
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Prakrit-Sanskrit-Hindi dictionary:
उहिंल्लेगण वि [उलि-ना उपदर्शक (पव १) है उक्रिअण न [ उपवन ] उपज (ष्टि ३५०)। उत्लेया की [द] राधा-वेव का निशाना, 'विधेयखा विवरीयभमंतद्धचकोवरिधिउछिया' (स १६२) । अं:ल्लेर वि [अर्श] गीला (वउजा १ ...
Haragovindadāsa Trikamacanda Seṭha, 1963
... औष्कल: (1) तोरी बनाने वाला मथा (9) त-बोली (संजू-लिक:, शाल्मल: (हुं-) दरजी संयम:, सूनि: (क्रि) दरवान उपदर्शक: (1) धोबी रजक:, निहोंजक: (1) नमक बनाने वाला रोमक: (पु-) नाई नापित: (1) नाचने वाला ...
Raghunath Datt Shastri, 1962
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Aviskaar Ki Lalak - Page 63
पर ध्यान रहे कि लियों के लयों में तो कभी-कभी ये रेखाएँ पयाम करने से दिख भी जाती है पर अल के अपनों में बिना उपदर्शक की से इन्हें देखना कठिन हो जाता है । मौसी उषा रेखाएं स्वस्थ ...
तत्र संशय उभयकोहिसीपशत् स्थागुर्ण पुरुषों वेति जो निविकेल्पक प्रत्यक्ष प्रमाण है, वह द-नामका प्रमाणमम है, यह भी अपने विषयक, उपदर्शक अर्थात निश्चय करनेवाला न होनेसे अप्रमाण है; ...
कहा भी है-प्रवण शक्तिको ही प्रामाण्य कहते हैं, और ज्ञानमें इस शक्तिका होना ही प्रापकत्व है ।" प्रत्यक्ष और अनुमान ही अपने विषय यथार्थ उपदर्शक होते हैं, अन्य ज्ञान नहीं । इसीलिए ...
Haribhadrasūri, Mahendrakumāra Jaina, 1970
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Saṃskr̥ta-Gujarātī vinīta kośa
(२ ) ताप सहन करनाल; संताप पामनाई ( ३ ) बीमार; मथ उपतीर्ष न० ओवारो; किनारों उपत्यका स्वी० पर्वतनी तलेबीनी-नीचाणनी जमीन उपदर्शक वि० बतावल; देखाई उपबन्ध पु० भूख के तरस उत्२जनार चटनी ...
Gopaldas Jivabhai Patel, 1962
9
Dravya ki avadhāraṇā - Page 168
आचार्य जिनपर ने वनस्पति को सजीवता के उपदर्शक जिल की सख्या करते हुए कहा- जन्य, वृद्धि चौवन, पृथु, वणसंशेहण, आहार, गोहद, रोग, रोग-चिकित्सा आदि वनस्पति को सजीवता के चिह्न हैं ।१ ...
Yogashema Prabhā (Sādhvī), 2005
10
Pramukha Jaināgamoṃ meṃ Bhāratīya darśana ke tattva: ...
इसी प्रकार ऐसा कोई उपदर्शक पुरुष नहीं है, जो यह बता सके कि आयुष्णन् ! यह आत्मा है और यह शरीर है । उ जैसे कोई पुरुष मांस से हड़ती को अलग-अलग करके बतला देता है कि "आयुष्णत ! यह मांस है और ...
Suprabhākumārī Sudhā, 1994
