«वैचित्र»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
वैचित्रの使いかたを見つけましょう。
वैचित्रに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Svātantryottara Hindī upanyāsa aura Bihāra kā yogadāna
प्रतीकात्मकता तथा शीर्षक वैचित्र विवेचित काल की प्रमुख दिशा हैं । उदाहरणार्थ अज्ञेय कृत 'अपने अपने अजनबी" है नबी का द्रीप'', लशिभीकान्त वर्मा का 'कली कुर्ती की आत्मा", लक्ष्मण ...
Siyārāmaśaraṇa Prasāda, 1987
2
Lakshmīkānta Varmā, cunī huī racanāem̐ - Volume 1 - Page 192
... ही होती है । वेचित्र की अपेक्षा कला में नियोजन, सत्., व्यवस्था का आग्रह होता है । वैचित्र मोह में सौन्दर्य-बोध के ये तत्व अनुभूति से विकसित न होकर बाह्य-रोमित रूप में ममनाते ...
Lakshmīkānta Varmā, Kr̥shṇadatta Pālīvāla, 1991
3
Hindī kāvya meṃ prakṛti-citraṇa: narapatinālha se keśava taka
... संस्कृत कवि नही है है संस्कृत कवियों में प्रकृति वर्णन के अन्तर्गत मानवीकरण के है अलोप के आधार पर वैचित्र,य दृष्ट की परंपरा भी रही है है वैचिवृय की सीमा में मानवीकरण स्पून आरोप ...
Santosha Kumāra Śrīvāstava, 1982
4
Mahimabhaṭṭa kr̥ta kāvyadosha-vivecana
काव्य में तो नव नवीन योजना में हो वस्तुत: चारुत्व रहता है है यह उक्ति वैचित्र कवियों का तो स्वाभाविक गुण है है किन्तु यह शास्त्रकारों को भी अपनी ओर आकृष्ट किए बिना नहीं रहता ।
Brahma Mitra Awasthi, 1990
... कवि-शि-सी अपनी चित्रकला है । पैटर्न पर ललितकला से ठीक विपरित प्रकृति वाला में आन्तरिक भाव-वैचित्र सरित करते हैं, जिसकी अभिव्यक्ति रीति पद्धति से ऊँची शितपणुण मीमांसा २७७.
6
Hindī sāhitya kā pravr̥ttigata itihāsa - Volume 2
... सन् १९२५ में प्रकाशित महिल-मोद, सत् १ १२६ में प्रकाशित अप-मिकी, वैचित्र चित्रण, साहित्य- तथा विज्ञ विनोद, सन् १९२७ में प्रकाशित कोविद कीर्तन, विदेशी विद्वान, प्राचीन चिन्ह, चरित ...
Pratap Narayan Tandon, 1968
7
Braja aura Bundelī lokagītoṃ meṃ Kr̥shṇa-kathā
बुन्देली लोकगीतों में पूतना प्रसंग का संकेत अवश्य है परन्तु वह लौकिक जीवन में व्याप्त माँ के हृदय की शंकाकुलता से भी गठित है । इसी प्रकार कालिय दमन के प्रसंग में भी वैचित्र का ...
शास्त्र, नैषधचलिचर्था, प्राचीन चिह्न, प्राचीन पण्डित और कवि, पुरातत्व-ग, मेघदूत की टीका, रघुवंश की टीका, रसज्ञरेंजन, लेखजिलि, वनिताविलास, वाखिलास, नाटक, वैचित्र-चित्रण, ...
9
Hindī ke ādhunika Rāma-kāvya kā anuśīlana
... अस्तव्यस्त एवं शस्त्रहीन शिकारी के रूप में चिजाकन करती है है शहार के इस वैचित्र के सम्बंध में जिज्ञासा प्रकट करने पर वह कला के रहस्य की औजिना करती है है ज्जसाकेतगा में ललाम ही ...
विश्व के बस-बब गौन्दर्शता१त्रयों की भी सारी बाते बावन छोले पाव रकी ठीक नहीं उतरती ; आपसी अयन या रुचि-वैचित्र तो भूसा सं१लने वाला (मालू/हे । यहीं कारण है कि हो दरेन्होंवाले ...
Jānakīvallebha Śāstrī, 1955
