«あなとうと»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
あなとうとの使いかたを見つけましょう。
あなとうとに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
歌う役あなとうとさくらびとを勤める殿上役人が選ばれてあって、「安名尊」が最初に歌われ、次に桜人が出た。月が朧ろに出て美しい夜の庭に、中島あたりではそこかしこにか筆り灯が施たかれてあった。そうしてもう合奏が済んだ。夜ふけになったのであるが、 ...
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ユダヤ人が立ち直れば世界が見事に立ち直る - 200 ページ
8 ^ 8 の色が、とこしえの命に通じることを、 1 は理解できな『あなとうとの陽のざと I は読んでいますが、神の愛が 1 にそれほど訴えていながら、 8 の疲れをいやして、 81 を与えてくれるでしよう。要な影響をおよぼしているのです。 19 若草の中にいると、 1 ^ 1 ;に ...
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図説 「観音経」入門: 法華経全章「28品」解説付 - 150 ページ
迷いの世界の法を説くのです。だから観世音菩薩は、〈報身〉の姿から〈応身〉という仏の姿になって、無上菩提と謳っているほどです。べッレヘムには生まれたまえるあなとうと応身の一っ観世音「荒城の月」の作詞者である土井晚翠は、キリストのことを、といえ ...
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日向の方言漫談 - 第 1 巻 - 21 ページ
あなとうと」がアトサンノノサマとも言う『こん夜はァトサンが出ちよんなるかり、道が明るうしていいねえ』というのは『こん夜は、お月さ^出ていらっしやるから... :』という蠢。子^に対して 3 うことばとなっている。ご飯のことをマンマ、頭のことをテンテン、圮のことをァンョ ...
Tsunetarō Ishikawa, 秋山栄雄, 1986
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馬場あき子全集 4: 古典評論 - 26 ページ
... であったのだろうか。三十代に入ったばかりの寂昭が,離別した^の轻侮の視線をあびつつ、「なんという立派な心がけであろう」と、説話の語り手は論評する。しかし、だが- ^にそうた。謝し、「あなとうと、あなとうと」と操返し! ; 6 行を焚えながら、ご馳走をしっかりと!
... かぞえるというのは、もはぎのための唱え言であろう。また、 5 の御巫の槽突きは、もちろん『記紀』における鈿女命の「ウケを踏みとどろかし」を三回繰り返すのは、『紀』における鈿女命の「ヮザォギ」に相当する神招ぎの所作の様式化で、「あなとうと」は神招前述 ...
宗養, 木藤才蔵 一 242 ー 失念の句也。此句、大廻しのよし、さらに相違也。本といへる字首尾せず。五月(雨)は宮もわらやも瀧の本分別してつかふまつるべし。嶋とおく。雲に月、霞に風。此都合を大廻しといへり。よく此句きれ字、首尾にてきれ候。あなとうとゝ ...
... 年年の 2 衲にはりとて、分明に十禪師の御託力且と聞えけれは、近習の者いまはさやうにて候なむと申せば讚やみにけり、其後は御歸いたりて、あなとうとあなとうと、千日まてわか賓前にて 15 誦せしをききたりし經なれば、いみしく貴くおほゆるな日吉五九八.
景山春樹, 日吉大社 (Ōtsu-shi, Japan), 1983
賦物を取ル事、誰の発句二てもあれ、宗匠の役なり。尤時宜に可随事也。三十六面八句の事付嫌ふ文字の事 霧や海の句虚、花や咲 五十八虚実発句の事り。中の七文字へ廻ルとも、不苦よし 1 ^あなとうと玉津嶋とも廻り、玉津嶋あなとうととも廻ルな五十七大 ...
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今昔物語集, 宇治拾遺物語 - 第 13 巻 - 96 ページ
道心が堅く起こったので、こんな外道に会っても、騒がずに、「あな、とうと」と尊ぶのであった。しんたんその後、寂照は、心の中に震旦に渡って尊い聖跡を拝もうと思う心がついて、すんでのことに渡ろうとしたところが、子になにがしという僧が、比轵の山にいる。
