«あお‐ふしがき»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
あお‐ふしがきの使いかたを見つけましょう。
あお‐ふしがきに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
不死と再生の民俗 谷川健一 92 美保神社の四月七日の「青柴垣の神事」は、オオクニヌシの子どものコトシロヌシの、水葬儀礼を模したものと解されている。国ゆずりを迫るアマテラスの使者が高天原から出雲にやってきたとき、コトシロヌシはちょうど美保の岬で ...
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「日本の神様」がよくわかる本: 八百万神の起源・性格からご利益までを完全ガイド
海から神霊を迎える青柴垣神事 かなたとこよ今宮神社京都市上京区. あめあおふしがきそのあと、コトシロヌシ命は、天の逆手という呪いをしながら、自分が乗っていた船を踏み傾けて海中の青柴垣に変貌『させ、そのなかに隠れ去ったという。この天の逆手という ...
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決定版古事記と日本の神々: - 198 ページ
あまつかみ^たまつ事代主神は、「この国は天津神の御子に立て奉ふかたむらむ」と告げる。そして、乗ってきた船を踏み傾あまさかてあおばふしがきけ、天の逆手を打って青葉の柴垣に変えて、いずこへともなく隠れ去ってしまう。美保神社に今もあおふしがき ...
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忘れ雪: 因藩二十士真実の涙 - 64 ページ
因藩二十士真実の涙 毛利宏嗣 64 を具現化したとされる春の青柴垣神事には、上方方面からの廻船が所狭しと錨を下ろし、船主や船頭あおふしがきしんじした。近世に入って後は、「出雲大社だけでは片参り」と言われるようになり、出雲神話の「国讓り」くにゆず ...
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イスラエルよ日本に引っ越してこないか - 110 ページ
寺田勝男 逆らうことはしません」といわれた。そして波の上に幾重もの青柴垣(あおふしがき)をっく『「今回の天神(あまっかみ)の仰せごとに、父上は抵抗されぬのがよいでしよう。私も仰せに〔日本書紀〕うって青々とした神籬(ひもろぎ)を作り成してその中に隠れて ...
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天孫降臨の謎: 『日本書紀』が封印した真実の歴史
私も従いましょう」やえのあおふしがきひもろぎひろほここうして大己責神は、国を平定したときの広矛を経津主神らに授け、あめみま「私はこの矛をもって功をあげることができました。天孫もこの矛をもって国を治めれば、必ずうまくいくでしょう。 ももたやそくまで ...
玉川千里 ビジネスマンも読む古事記早速舟を覆して青柴垣とし隠退されました。建御雷神は、大国主神に「こういうわけだがあおふしがきうたところ「恐れ多いことです。この国は、天照大御神の御子に献げましょう」と言われ、そこで天鳥舟神に呼びに行って ...
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名君・英雄・影の男・謎の女... 古代史謎解きの「キーパーソン50」
たかみむすひのみことすめみまじゃしんえあおふしがきひもろぎゅうかいと述べ、海に触重蒼此木離離(常緑樹で幾重にも垣を設けた祭壇、神離)を造り、船のへりを踏み傾けて、幽界に去っていったのだという。なぜ大己責神は、大切な判断を、事代主神に委ねた ...
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神武東征の謎: 「出雲神話」の裏に隠された真相
そして、出雲を去っていくが、『日本書やえのあおふしがき紀』にはこのとき、事代主神は八重要倉柴離をつくり、船を踏み傾けて、海に消えていったとある。この事代主神の行為のろは、たんなる恭順などではない。呪いをかけた最後の抵抗にほかならないのである ...
... 育色袍 2 あおうどうでんぜん亜欧堂田善 368 あおがい青貝 374 あおがいぬり育貝塗 2 あおきもくベい青木木米 96,280 あおしばがき青柴垣 166 あおずりごろも靑摺衣 2 あおてこくたに青手古九谷 106 あおふしがき蒼柴垣 2 あおふしがきのしんじ蒼柴垣神事 ...
用語«あお‐ふしがき»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
あお‐ふしがきという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
島根ふるさと遺産１００選 （９）海に育まれた歴史、文化
国譲り神話に基づいた青柴垣（あおふしがき）神事と諸手船（もろたぶね）神事は、出雲地方を代表する祭り。 神社前には青石畳通りがある。江戸から明治時代にかけ、美保関港に出入港した北前船の物資を運んだ石組みの道。雨にぬれると青みを帯びた色に ... «山陰中央新報, 8月 13»
八 幕 稲佐の浜（いなさのはま） 出雲市
コトシロヌシは「抵抗せずに、従いましょう」と言い、海上に幾重もの青柴垣（あおふしがき）を作り、海中に退去した。 もう一人の息子のタケミナカタ（建御名方）は、逆らってタケミカズチに力比べを挑むが、タケミナカタは敗れて降伏。オオクニヌシも帰順するが「地中 ... «山陰中央新報, 11月 08»