«こぬれ»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
こぬれの使いかたを見つけましょう。
こぬれに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
〔語法〕春されば I 「され」は四段「さる」の已然形、「ば」は接続助詞。「され.ば」で確定条件。春がもとな— —いたづらに、の意の副詞。求めて得られぬゆえに、いたづらになるわけである。木末〕 I 「木の末」の約( ! ?コ^ 11.6 丄 1211 に! ^ )。上代は「こぬれ」、梢( ...
棺高ぐ隠れてゐた紫が、春になれば栴の下枝に降りて來て姿を現はす」といふのである。「こぬれがぐりて」の「て」は「し」の誤だといふ鹿持雅澄の說に從ふ。「こぬれがぐりし」は「棺隱りし」(十三)春さればこぬれがぐりて梵ど鳴きていぬなる梅が下枝に「いかにか ...
春霞春日の里の殖子水葱 0 一, 805 。苗代の子水葱が花を衣につけ(十四丄璧七六)等。 の上。こぬれ。@この山上の こぬれの 5 へ木末の上(句)木木が下に(十 12110 。の下。 1 -こぬれ。
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續群書類從: 三十三輯。補遺一至 - 第 17 巻、第 1 号 - 37 ページ
しくらしもこのくれのしけきおのへのほと I きすなきてこゆらしいま家持こひぬやもたこのさきこのくれしけきほと 1 きすきなきとよめはた V 十九にして春くれはこのくれもとのゆふつくよおほつか ... ほくとそあしひきの山のこぬれのほよとりてかさしつはちとせ說ぁり。
従っコヌレは、木の末の約言である。私は、ウレとホを区別せずに扱ってきた。本当はその間には多少の意義の相違がすい状況にあったと言えると思うのである。が、彼の芸術的素質や、宮廷歌人としての立場を考えあわせれば、この句を得るには、やはり彼 ...
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地図と写真から見える！古事記・日本書紀: - 153 ページ
丶こ丶」の二) ,丶遂. ~繍,r ~ゝ,こ i, ~ ~ (つ.天武天皇が身を隠した賦一刺槻。桜木神社~~~ ~統一佐「し一ををでこぬれはし持/分分ん木造の赤い屋根つき橋丶木末橋で一群群跚を渡って参拝する桜木神社は、吉陣一, `オ寺師野の里に丶巨木に囲まれて鎮座する ...
(むささび)は木末(こぬれ)求むとあしひきの山の眯夫(さっを)にあひにけるかも」(「万菓集」巻三) 1 |六勢子の叫 1111 ^ 2 「獲物を追うときの唤声」から「嘴^の萆」の意ともなる。 114 !太しき双の羽根「彼の巨人の翼は」の意。一|八ボドレェル 8.5161.一 1821 167 .
Seiichi Yoshida, 森亮, 1971
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Manʾyōshū ryakuge - 第 3 巻 - 6 ページ
... 花開、浦妙、山曾、泣兒守山みもろは、ひとのもるやま、もとべは、あしびはなさき、すゑべは三諸者、人之守山、本邊者、馬醉木花開、末邊方右一首中になし、鳴ものもはかもの略猶考べし、こぬれは梢なり、集中木末と書るは皆こぬれとよむべし、こすゑとかな ...
塙保己一 四百九經盛摑家哥合にふるす出て梅かえになく營は宮古も雪の消すとや思ふ驚のものうかるねに啼なるは春にしられぬ宿のしるしか梅のはな折てかさゝむ驚や香をなつかしみ铀にきぬるを春雨にこぬれかくれて驚の枝のまにうつろひそ^朝またきすみ ...
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旅と絵でたどる万葉の道: 日本人の原風景を求めて
というこの一首は、歌の裏に秘められた寓意について種々取沙汰されてき木の梢に蚯けのぼろうとして、むささびはばつたり獵師に出会つてしまつた志責皇子鼯鼠は木末求むどあしひきの山の械雄にあひにけるかもむささびこぬれさつ 4 ~志賣皇子石ばしる垂水 ...
用語«こぬれ»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
こぬれという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
京都）城南宮で「曲水の宴」 平安時代の宮中歌遊び再現
狩衣（かりぎぬ）や小袿（こうちき）などの平安装束に身を包んだ男女が、境内の庭園を流れる小川のほとりで和歌を詠んだ。 川上から流 ... くれのあき）」。神職らが「里山に 暮れゆく秋を 惜しむげに 木末（こぬれ）の枯れ葉 音なく散りぬ」などの作品を朗詠した。 «朝日新聞, 11月 14»
檀ふみに突然の電話「陛下と一緒に散歩を」
わたしがあの番組で挙げた好きな万葉集の歌は、「石（いわ）走る垂水（たるみ）の上のさわらびの萌（も）え出づる春になりにけるかも」「むささびは木末（こぬれ）求むとあしひさの山の猟夫（さつを）にあひにけるかも」の二つでした。 檀：安野先生はいちばんはじめの ... «dot., 6月 14»
