"きょうくんしょう"辞典での日本語の意味

きょうくんしょうの発音

きょう	くん	しょ	う
kyou	kun	syo	u

日本語できょうくんしょうはどんな意味ですか？

日本語辞典でのきょうくんしょうの定義

きょうくんしょう【教訓抄】 鎌倉時代の雅楽書。10巻。狛近真 (こまちかざね) 著。天福元年（1233）成立。楽曲の口伝・由来や楽器の奏法を記す。と合わせて三大楽書とよばれる。

きょうくんしょうの翻訳

当社の日本語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のきょうくんしょうを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている日本語から他の言語へのきょうくんしょうの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は日本語で«きょうくんしょう»という単語です。

• 日本語翻訳家 - 中国語: 你会课
• 日本語翻訳家 - スペイン語: Usted lección
• 日本語翻訳家 - 英語: You´ll lesson
• 日本語翻訳家 - ヒンディー語: आप सबक हूँ
• 日本語翻訳家 - アラビア語: عليك الدرس
• 日本語翻訳家 - ロシア語: Вы будете урок
• 日本語翻訳家 - ポルトガル語: Você vai lição
• 日本語翻訳家 - ベンガル語: আপনি পাঠ হবে
• 日本語翻訳家 - フランス語: Vous aurez la leçon
• 日本語翻訳家 - マレー語: Anda akan belajar
• 日本語翻訳家 - ドイツ語: Du wirst Lektion
• 日本語: きょうくんしょう
• 日本語翻訳家 - 韓国語: 교훈 짊어 입니다
• 日本語翻訳家 - ジャワ語: Sampeyan bakal piwulang
• 日本語翻訳家 - ベトナム語: Bạn sẽ học
• 日本語翻訳家 - タミル語: நீங்கள் பாடங்கள் தருகிறேன்
• 日本語翻訳家 - マラーティー語: आपण धडे आवश्यक
• 日本語翻訳家 - トルコ語: Sen olacak dersler
• 日本語翻訳家 - イタリア語: Avrete lezione
• 日本語翻訳家 - ポーランド語: Będziesz lekcja
• 日本語翻訳家 - ウクライナ語: Ви будете урок
• 日本語翻訳家 - ルーマニア語: Veți lecție
• 日本語翻訳家 - ギリシャ語: Θα μάθημα
• 日本語翻訳家 - アフリカーンス語: Jy sal les
• 日本語翻訳家 - スウェーデン語: Du kommer lektion
• 日本語翻訳家 - ノルウェー語: Du vil leksjon

«きょうくんしょう»に関連する日本語の本

以下の図書目録からきょうくんしょうの使いかたを見つけましょう。きょうくんしょうに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

明けない夜はない - 4 ページ

てきかくしょうほうえてきせっしじだ。しょうほうてんたっしゅうようせい〝ゝか〝丶ゝ丶的確な情報かすばやく得られなければ適切な指示は出せなし情報伝達の重要性をっ)っかんあらためて痛感した。きょうくんしょう一)もうせい一しょうほう っらいきやくおうたいし- '」 ...

学研教育出版, 2013

ミラクルきょうふ！ 本当に怖い話 心霊学園: 魔力で願が叶う！ルーン☆ガルドゥルカードつき！

新しい友だちがやって来たぞ〜 H 」つぎつぎすずきくんあつ、なんだ、こいつ。・・・ヒッ!日がないむいすずきくんしょうねんわらすずきくんゆびっ e 」は転校生でしょ?わかるよ。だって、見ない顔だから・・・」君からスウーっとひとりの少年があらわれ、鈴木君に近よって ...

闇月麗, 2015

日本古典音楽文献解題 - 103 ページ

内容は、羽田昶「京観世の沿革」「京観世の伝承と技法」「詞章と解説」、中村保雄「便用謡」。資料的価値が高い。(小林貴)きょうくんしょう教訓抄楽琵琶の書。別称「孝道教訓抄」,「西園寺殿教訓抄」とも称す。一冊。藤原孝道! :一 1 六六 I 一一一ご一七)の著であ ...

岸辺成雄, ‎岸辺成雄博士古稀記念出版委員会, 1987

美しい表紙で読みたい　吾輩は猫である:

蛇飯てえ奴はのぼせるからね」「しかしあなたみいだだよ。結婚なんかは、いざと云う間際になって丶飛んだところに傷口が隠れているのを見出す事がある者だから。寒月君しょうけいしょうきょうひととくたますなどもそんなに憧惧したり燗況したり独りでむずかしがら ...

夏目漱石, 2014

中国音楽と芸能: 非文字文化の探究 - 100 ページ

3 陳暘『楽書』の譜( )内は『楽書』と異なる『教訓抄』の譜字一上(ム)丁ェ凡五六」〈「ム」は裏の下の孔名)の十譜字である。「舌」は「合」、「ム」は下から四番目の「勾」に対応する。前者は類似形状で、後者は漢字の一部で代表して書写したとみえる。最後の「六五」 ...

吉川良和, 2003

漱石・全小説

それにしても、そんな若い女がどうして、毛が抜けてしまったんでしょう」「僕もそれについてはだんだん考えたんだが全く蛇飯を食い ... 寒月君しょうけいしょうきょうひとなどもそんなに憧標したり※ ※ (前の楽はりっしんべんに尚、後の※はりっしんべんに兄)したり ...

夏目漱石, 2013

雅楽壱具 - 2 ページ

彼等は興福寺等を根拠として、演奏活動を行っているが、特に左舞の舞人たちは京都楽所きょうくんしょう『、- =】~*〜fO の書である「教訓抄』を著し、一二七○年には伯朝葛が『続教訓抄』をかき、共に現在も雅楽の指針となっている。四天はたのかわかつ王寺に ...

東儀俊美, ‎東儀兼彦, 2002

日本歴史大辞典 - 第 6 巻 - 78 ページ

(缫田俊雄)きょうくんしょう敎訓抄は; :舞楽の眩説粱。奈良興福寺の楽人泊近真(こまのちかざね、一 ... 舞楽が嫌食時代に入り衰えたことを薆ぃ、子孫がこの^を頼りに、舞楽を習得する教訓の伝杏として著わされた。近真の長男,次男が楽道に進まなかったので、 ...

奈良本辰也, ‎河出書房, 1958

聲明 - 126 ページ

... 元年)や『続教訓抄』(文しょうみょうょうじんしゅう《一二三三)ぞくきょうくんしょう来音楽が同化され交流した結果、実質的には同一の音楽理論により統一されていたすなわち、仁和寺本が書かれたと思われる院政期というのは、雅楽と聲明という外る必要がある。

木戶敏郎, 1990

赴粥飯法現代講話: 禅の食事作法 - 11 ページ

じてんぞきょうくんしょうぼ 5 げんぞうせられた。御年三十七歳の時である。ここに一ー袓孤雲懐伸禅師始め多くの優れたお弟子がっかれ、お炊に都に近い宇治深草の里に、いわば日本最初の禅堂をもっ興聖寺をお建てになり、真実の仏法を挙揚七年)如浄禅師 ...

中根環堂, 1957