«まいそう‐ぎれい»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
まいそう‐ぎれいの使いかたを見つけましょう。
まいそう‐ぎれいに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
石棒の他原始信仰に関係ある遺構としなければなるまい。 ... っまり埋葬には種々の儀礼が伴っていたとしても、一度埋めてしまった屍体は、もはやナキガラとは以前に埋めてあった人骨を切断して新しい死体を埋める穴が掘られた例もあり、古い骨を一箇所に ...
それゆえに、睨術的、儀礼的、宗教的な意図があったと考えられますし、盛り土を撮状、つまり円形に造るということが、重要な意味をもっていたと稚定されます。盛り土の中か畳二対の耳飾りが出土しましたが、埋葬された這体が身に着けていたとみなされてい ...
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写真ものがたり昭和の暮らし 7 人生儀礼 - 207 ページ
神の島といわれる沖繙の久高島では寅年に洗骨を行ないますが、部外者には見せないようにしています。 沖縛でいう II ( ^にあたる)き. 少なくなつている。鹿児島県宇検村。昭和 32 年( 1957 )撮影'芳賀曰出男 るところもあります。厨子甕におさめて改めて埋葬 ...
いまの通夜とは基本的に違って、「ョトギ」「オトその一方、死者を追慕愛惜したり、邪霊から守ろうという儀礼もたくさんある。 ... 要は、わが国の埋葬儀礼の中には、たり、埋葬地に向かう途中、棺を回して方向をくらませたり、埋葬者が墓までの行き帰りないように、 ...
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日本の考古学〈普及版〉下: ドイツ展記念概説 - 46 ページ
ドイツ展記念概説 奈良文化財研究所 なおこの問題に関連して、この時期の埋葬施設に飲食物が供えられ 4 釈法になると思われる。 ... さらに、死後の霊が肉体から分離できるけれども、埋葬に伴って執行された儀礼行為を別途推論するだれを石積みで厳重に ...
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農耕儀礼の研究: 南九州における発生と展開 - 279 ページ
こうしてみると群行田の神舞はつまり複数の田の神が祭事の場に出現した形と見ねばなるまい。そうしてみれば、一人舞田の神舞と群行田の神舞とではやはり群行する田の神の方がより古形をもつものと考えることができ、従って田の神舞の古い形をほぼ想像 ...
埋葬の後も続く御霊舎の祭り神葬祭は、斎場(自宅の場合や葬祭場の場合も)にて神職を呼んで行うが、一般の参会者が神葬祭 ... また、埋葬に至るまでにも様々な儀礼があるが、埋葬後墓所に遺骨が収められ、意明けとなる五十出祭を過ぎてからは、神棚とは ...
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埋葬技法からみた古代死生観: 6~8世紀の相模・南武蔵地域を中心として
古墳時代後・終末期に、相模・南武蔵地域において、古墳と横穴墓が混在する具体的な様相を明らかにする。さらに、埋葬方法の詳細な分析に、線刻画、土器儀礼や文字資料など ...
時代に造立された多くの小金銅仏は、時代と共に忘れ去られるか、このような「宗教的に意味のある埋葬」により、過去の信仰をより有意義と認める現在の信仰のために昇華させたのであり、 1 : :不教的に意味のある行為であった。平安も、目に見える形としては ...
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最新カラー版お墓と仏壇選び方・建て方・祀り方 - 5 ページ
8 ○納骨には「埋葬許可証」が必要... 8 ○「墓地の使用許可証」や ... 埋葬許可証とは別に分骨証明の書類を受けとる... ○埋葬してある遺骨を分骨するとき ... 3 キリスト教の埋葬と追悼儀礼ーコラムお墓を購入するとき、重要視する点は? ... 114 118 CZ 1 ○既存 ...