«もんどう‐たい»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
もんどう‐たいの使いかたを見つけましょう。
もんどう‐たいに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Nihon kokugo dai jiten - 第 19 巻 - 404 ページ
為事,一,無二当住衆一者、問答講衆不,可,入事」もん-とうし:タゥシ【蚊唐紙】 I 名】花烏や唐草などの模様のある色唐紙, ^ 8 モント I シ食ァ〉^もんどう-たいモンダフ:【問答体】【名】「もんどうぶん(問答文)」に同じ。,都の友へ、 8 生より《国木田独歩 V 「近頃流行の ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai,
1972
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 43 ページ
といたずね問惑】といまどう問湯】といゆ問答】といこたう,といこたえ.もんだい.もんだう.もんどう問答文】もんどうぶん問答体】もんどうたい問答学校】もんどうがつこう問答法】もんどうほう問答無用】もんどうむよう問答無益】もんどうむや 4 問答歌】もんどうか問答 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部,
2002
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・ 月門童話(つきもんどうわ): Prologue - 106 ページ
... ているロイに飛び付きバリバリッ" :と、フ I ッッ" :それまでの成り行きを見ていたゴロ二ャンが、緊張の余りに毛を立たせる「姫様。」長老殿が後を追う。カッ!言いたい事を全て話したアルファ—は靴音を立ててその場を後にする。
つまり、神道儀礼と備教儀礼との一致を考えおきなもんどうたいさよしんとう ば、ぬかった土でも、その中へ. かなせいりちよいた。そのような著作の代表作が『仮名性理』(のちに『千代もと草』と改題)である。ほんちようじんじやこう)惧陸高の門人である林羅山は、 ...
ぶじあしかがしねが無事にゆずりわたさせたいという足利氏の願いとが、同時に作用しているからであった。 ... 足利氏が降参するとのことがあって、そのために双方たがいに機鎌を損じ、もはもんどうたいじゅしょうぐんよしあきらぺんや問答におよばぬということに ...
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日本語の文体・レトリック辞典 - 412 ページ
0 ^もんどうたい質問に対して答えるという形で展開する表現様式。 85 ^ 0 ^もんどうほう〔摩擦〕の原理に立つ文彩の一つ。変化をつけて単調さを防ぐ目的で、複数の人間で問答をするような形式をとつて、自説などを主張する修辞技法。実際の対談や座談会、 ...
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Mikan chinpon shūsei - 114 ページ
やがて根源塵滴問答大成五冊板行. ,こんげんぢんてきもんどうたいせいさつはん. ;童のみて合點するやうに作りなしたらばよろしかるべきか?いかにもよい氣の付やわらんぺ 55 てんつく&6 1 V つきすくなふして事たらや,あはれ此あやまりをあらため類をおゝく ...
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カラー版イチから知りたい！仏教の本 - 102 ページ
師から弟子へ、以心伝心(心から心へ直接伝える)によって教えを伝えて臨済宗りんは公案ともいい、すでに悟りを得た禅師の問答や言葉を示すものである。弟子は師に公案を与えられ、空禅をしながら答えを一心に考える。できないものなので、弟子は自分を縛る ...
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話し方百科: 式辭・討論・演說・座談 - 107 ページ
したがもんどうたいひとかんしんちかしつて問答体になることもありましょう。それだけ、人の関心をひこうとするわけです。一つの力づょさも出てきます。言い方によっては、弱々しくなるきらいがありますから、^現に: ^をつけることです。はなしなかけいしきいくどさ ...
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【大活字シリーズ】R25なら絶対読んでおきたい夏目漱石 三部作：三四郎・それから・門:
夏目漱石. に自分を説明しやうといふ考は丸でな無かつた。梅子はかた語るべきこと事、き聞くべきこと事をたくさん沢山も持つてゐた。たゞそれ夫がとつさ咄嗟のあひだ間に、まへ前のもんどう問答につな繋がりよ好く、くち口へで出てこ来なかつたのである。