"ムネメ"辞典での日本語の意味

ムネメの発音

むねめ

ムネメ

muneme

日本語でムネメはどんな意味ですか？

ムネーメー

ムネーメー（古希: Μνήμη, Mnēmē）は、ギリシア神話の女神で、「古きムーサ」とも呼ばれる、三柱のムーサのなかの一人である。他の女神は、メレテーとアオイデーである。...

日本語辞典でのムネメの定義

ムネメ【Mneme】 木星の第40衛星。他の多くの衛星とは逆方向に公転している。2003年に発見。名の由来はギリシャ神話のゼウスの娘。非球形で平均直径は2キロ。ムネーメ。

ムネメの翻訳

当社の日本語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のムネメを探してみましょう。

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• 日本語翻訳家 - ヒンディー語: Muneme
• 日本語翻訳家 - アラビア語: Muneme
• 日本語翻訳家 - ロシア語: Muneme
• 日本語翻訳家 - ポルトガル語: Muneme
• 日本語翻訳家 - ベンガル語: Muneme
• 日本語翻訳家 - フランス語: Muneme
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• 日本語翻訳家 - タミル語: Muneme
• 日本語翻訳家 - マラーティー語: Muneme
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• 日本語翻訳家 - ギリシャ語: Muneme
• 日本語翻訳家 - アフリカーンス語: Muneme
• 日本語翻訳家 - スウェーデン語: Muneme
• 日本語翻訳家 - ノルウェー語: Muneme

«ムネメ»に関連する日本語の本

以下の図書目録からムネメの使いかたを見つけましょう。ムネメに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

新しい科学/技術を拓いたひとびと - 71 ページ

それはゼ—モンのムネメ 51 ロ 6 ョ 6 〉論(残念ながら筆者はその原著を見ていないので^ : ,ムーアの解説を参考にした)である。ムネメは有機体がその起原以来継承する記憶の根源物質として考えられていたらしい-ラマルク進化説に由来するこの観念は、決して ...

岡田節人, 1999

兒童學原論 - 554 ページ

... が現れない限りは、新たな發育^體に不可能にする〕ムネメは、啻に保存力であるばかわでなく、またの永久の所有物となってくろ所の是等の活動は、ムネメの働ではあるが、速に彼の有らゆる力をお求して、新たることもある 0 この身心の有機的記慷をムネメ!

關寬之, ‎渡部政盛, 1997

岩波小辞典: 心理学 - 179 ページ

ムネメ[希 0111611 1 6 ]生物学的記憶,すなわち身体に過去の影響がのこること(ゼモンに 361000 , 1904 》個人の記憶と種の記憶をいっしよにしたもの.〈エングラム" ( & ^ ; 1 ^ほ迅 01 )はある原因でおこつた生活体内の痕跡であって,これを総括したものが ...

宮城音弥, 1965

Ad Alexandrvm Perettvm Sanctae Rom. Ecclesiae Cardinalem ...

... II ・ヰ I ど f れ I は J ムく丘 I ぁ丼イ I I I れは I りサすゅ九打乃りノラ丹そ戸がす 4I 了 I )刀ど必 I がモ I 舟 I ノ・ J ガワは I 忠九カクノタ I 丼 II れ刀ヶ I ガ I ムネメ佛 c0 )みどガん丼 I ク I ゅク舛 I )作必 IIIf ・・打 II すセンチフ丁 0 ...

Giovanni Battista Evangelisti, 1589

GRAPHIC DESIGN 2014 グラフィックデザイン2014 - 192 ページ

イラストからデザインまでを包括的に手がける制作スタイルを得意とし、作風を固定しない自由な表現を心がける。「エロ怖」ロゴ/ D : POLYGRAPH / 2012 /メディアファクトリー・ス率ザイ*ムネメ・音響的冒剣劇-トー CZSS-I「スキタイのムスメ:音響的冒剣劇」ロゴ/ D ...

SE編集部, 2014

Iwanami tetsugaku jiten - 661 ページ

参照驚キ詫 1 ムネメ崖ム咽召曇レュキヨ尋」ニ-動ーーこブ冬幟無用を以て世に虚し、無何有の郷、鹿莫の野に狙揺して天年を全うしょうとした。甍富世の題駅に愛想をっかしたのであらう。へ穴千野暫)揺叫理隷ハ菓句賛威目算ロロ日ぴ曾彿 2 ○白ぴ富働け rat ...

Wakichi Miyamoto, 1932

岩波心理学小辞典:

... さめて夢みる人づであって,杭神分裂病の初期・分裂病質者にみられる・抗功症[ ak 而m2札 ak 而m2円筋内の変化がないのに逗功(主として京志的逗功)のできなくなった状棟・ムネメ[ Om 血司生物学的(有妓的)記枇,すなわち身体に過去の杉再がのこること( ...

宮城音弥, 1979

西脇順三郎の詩と詩論 - 99 ページ

淋しさを、種に記憶されていく心的現象とするのは、ォ; 01231 561011 ( ^ひぬム?ち)などが唱えた心理学でいうムネメの考え方の適用である。淋しさは古代人以前の人間の主たる感性ではないし、近代人にまで記憶されてきている感性で もない。^この確認が ...

澤正宏, 1991

宗教教育の原理及実際

併し發生的一元の見解によれば、精辞は身體と發生を等しうするものであって、恰も意識的記憶の原始非分化妖態が軒ち有機的記憶(ムネメ)であるが如くに、意識的意志(心理學に普通にいふ所の意志)の非分化的狀態懺身體伈選擇性仁見乙二乏解出來乙 o ...

田村直臣, ‎小原国芳, ‎島薗進, 1920

触発する言葉: 言語・権力・行為体

どうして言葉は人を傷つけるのかどうすれば言葉が世界を変えるのか。フェミニズム理論現代思想の旗手としてめざましい活躍を続けるバトラーが現代アメリカの政治状況に迫る ...

ジュディスバトラー, 2004