«におどり‐の»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
におどり‐のの使いかたを見つけましょう。
におどり‐のに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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考証元禄歌舞伎: 様式と展開 - 66 ページ
そのために、この大廻りを最後と思って退出するかもしれぬ観客に対して、「おしらせこの年の早雲座は、若衆方、立役、女形の定型 ... まするそのじめのまぬけおどりのうちへとりくみ大まはりとまぬけといっしよにおどりまするが当ねんのおどりのはじ相かはらぬ事 ...
おどりの表情や身振り、しぐさは自由な表現を深い感覚性に合一せしめるものですが、しかしそれはことばのように概念的なものに ... 幼児の身振りや、最初の何かを指し示す行動と同じように、おどりにあるコミュニケーションは、社会的に風習的伝統的な形式を一 ...
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これまでは人のことかと思いしに...: - 40 ページ
町田邦雄 40 好きなものをいくつかあげろといわれたら、テニスの次は...そうだなあ、阿波おどりをあげようか... ...などと友人と話し合ったことがある。四国にいる間は毎年見に行くのが楽しみで、万障繰り合わせて出かけていった。その度に撮った 8 ミリがたまって ...
この人は京都でもひとかどの名優として、芸道にも立派な腕を持っていたそうですが、不幸にも目を悪くして舞台を退き、その頃では元結いを撚っていましたが、右の文七のおかみさんが働き者で、銭湯を商売にしながら、同じ屋根続きに踊りの師匠をしていたもの ...
なかには、現在の三重県伊識市の齢制の里で謡い、踊られていた盆踊りを起源とするものもあるといわれます。 ... 現在、「郡上おどり」は国の重要無形民俗文化財の指定を受けていますが、浴衣を着ていない観光客でも気軽におどりの輪に入ることができます。
寛永年間二六二四〜一六四四)、郡上藩主であった遠藤慶隆は城下町の整備をすすめる反面、士農工商の融和をはかるため、それまでばらばらに踊られていた踊りを盆祭りの夜に城下に集め、奨励したことが郡上おどりとして盛んになった最大の理由といわれ ...
極楽への往生手形でおざる」はば一寸、長さ一寸ほどのその小さな紙片には、真中におうじょうけつじょう「南無阿弥陀仏」と書き、下に二行に ... 人々は、おどりつつ、叫喚しっつ、彼に近づいては、名号を書いた、紙片を受けては、一層狂的におどり狂い、し職離。
郡上八嚢~ー夜おどり”に養上しました! ... ど、」からともなく色とりどりの浴衣姿に手ぬぐいを引っかけた喜男女が、夜の明かりに群がる虫みたい純”に、踊りの輪に近づいてきます。 ... 山車があり、そ)」を中心に道なりにひと善きの土子のように踊りの列ができます。
1 :装束姿での太鼓踊りは念仏踊りの系統をひくものといわれている。実に 410 年以上の歴史を持ち、県内でもっとも古い。大浦町永田の日新詞堂に永田、大木場、平原、上ノ門などの集落から奉納される。もともとは旧盆の 7 ; ; : ; 5 日の送り火の日に踊られた ...
中山太郎 祭式舞蹄に親する^見ニー七るものとに分類することが出來るのである(五)。然しこゝには詳細は省略するよ呪力ありと信じ(烏舞には豊作を、蛙舞は降雨を祈るに用ゆ)て踊りしに由來すからす赛の意で、獲物の動物に扮して神前に踊りしことに由来する ...