"たわれ‐な"辞典での日本語の意味

たわれ‐なの発音

た	われ	‐	な
ta	ware		na

日本語でたわれ‐なはどんな意味ですか？

日本語辞典でのたわれ‐なの定義

たわれ‐な【戯れ名】 １ 狂歌師などの雅号。狂号。狂名。２ みだりがわしい評判。情事のうわさ。浮き名。

たわれ‐なの翻訳

当社の日本語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のたわれ‐なを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている日本語から他の言語へのたわれ‐なの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は日本語で«たわれ‐な»という単語です。

• 日本語翻訳家 - 中国語: 我裂纹
• 日本語翻訳家 - スペイン語: Cracked I
• 日本語翻訳家 - 英語: Cracked I
• 日本語翻訳家 - ヒンディー語: फटकारा मैं
• 日本語翻訳家 - アラビア語: متصدع I
• 日本語翻訳家 - ロシア語: Трещины я
• 日本語翻訳家 - ポルトガル語: Rachado I
• 日本語翻訳家 - ベンガル語: আমি ক্রেকিং ছিল
• 日本語翻訳家 - フランス語: Je Cracked
• 日本語翻訳家 - マレー語: Ia retak Saya
• 日本語翻訳家 - ドイツ語: Cracked I
• 日本語: たわれ‐な
• 日本語翻訳家 - 韓国語: 깨지는 구나
• 日本語翻訳家 - ジャワ語: Sampeyan iki gawe aku
• 日本語翻訳家 - ベトナム語: Cracked tôi
• 日本語翻訳家 - タミル語: அது நான் விரிசல் இருந்தது
• 日本語翻訳家 - マラーティー語: मी क्रॅक होते
• 日本語翻訳家 - トルコ語: Bu I çatlama oldu
• 日本語翻訳家 - イタリア語: Cracked I
• 日本語翻訳家 - ポーランド語: Pęknięty I
• 日本語翻訳家 - ウクライナ語: Тріщини я
• 日本語翻訳家 - ルーマニア語: Cracked I
• 日本語翻訳家 - ギリシャ語: Ραγισμένα μου
• 日本語翻訳家 - アフリカーンス語: Gekraak ek
• 日本語翻訳家 - スウェーデン語: Sprucken I
• 日本語翻訳家 - ノルウェー語: Cracked jeg

«たわれ‐な»に関連する日本語の本

以下の図書目録からたわれ‐なの使いかたを見つけましょう。たわれ‐なに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

遠くに離れてしまった我が子への手記 - 23 ページ

忘れろつて言われても忘れることなんて出来ません。はづきさんは今年は十四歳になりますね、母さんは三十八歳になりました。 ... ふしぎなことに今年、一九九四年(平成六年七月)に「蘇る感動ドラマ」として、再び登場して家庭用ビデオシリ—ズで、店頭より ...

片離撫子, 2001

闇に横たわれ

夜間は外出禁止となる内戦下のサラエボ。ある夜、殺人課のブラド警部は帰宅途中に特殊警察本部長の射殺死体を発見した。事件の担当を命じられたブラドは、本部長が闇マーケ ...

ダン・フェスパーマン, 2000

ツァラトゥストラは斯く語る・此の人を見よ - 463 ページ

Friedrich Wilhelm Nietzsche, 加藤一夫 31 我が末端に達したと思ふ單なる理由で、われは我が生活の根本的な不合理 I 『理想^義』 1 .に就いて考へ始めわれが決してわれ自らに許さないやうな吠態の中に在った。われが殆ど我が繋繩の末端に近づいた時、 ...

Friedrich Wilhelm Nietzsche, ‎加藤一夫, 1929

万葉集の〈われ〉 - 52 ページ

二五〇,一本歌柿本人麻呂次の二首は、「われ」と読むべきところに原文に「吾等」とあり、意味も〈われら〉の意味である。万葉集には、一人ではない〈われ〉があり、〈われら〉との境が不分明なケ—スが少なくない。れ〉と〈われら〉を区別する必要がないケースも ...

佐佐木幸綱, 2007

失われた〈私〉をもとめて: 症例ミス・ビーチャムの多重人格 - 536 ページ

症例ミス・ビーチャムの多重人格 モートン・プリンス 「この数か月、わたしは自分が以前から知っている人たちと話したり会ったりしていて、とても奇妙な感じをもちました。と同類のものとしたいのであるが、明確ではない。その由来があったかは、わたしはそれを、 ...

モートン・プリンス, 1994

新・平家物語　完全版:

くちはーーいわしておけ丶人の口端など。かれは、梶原の言を一笑に付したはかりたか、やはり人目や口の端を、始終、気にしている自分を否みえなかった。われなからつかみえない心のうごき方ではあると、義経は自分をあやしむ。それは、今のみではない。

吉川英治, 2014

其磧自笑傑作集 - 137 ページ

匚なゥ、元來万醴望まるゝ根本は斯う申す^が事にてあ 6 、九十に近き老の纩、もあの^や^ため々くたつ 9 ん II ?われ 14 &く I ゃうつ. & 9 でん乙よひ& /ろもらたわれかばち 4 \つくの爲にぼに立は本望ぞや、我を阿克商(遣はされ、貴殿今宵よ 6 心を改め、我に變 ...

江島其磧, ‎八文字屋自笑, ‎渡部乙羽, 1894

南總里見八犬傳 - 108 ページ

ちまん乙せいわかかばわたわれふせい 5 !レ,ひしくあ X ... 00 然ぱか V 9^ 16 なザろかばわたみプうしろわれなたかなら^ばかど乙ろかのかんレんうの利害を知ずして 0 漫に河ち涉して 0 水を背にして我を待んや 0 必計る所あらん 0 那^信がなタしキ 4 ! 5 ゥ 3 た; ...

滝沢馬琴, 1893

仏教要典 - 50 ページ

い 1 もつたとたわれなはこしや-じ一一んほんどんはつ の心平等にして、一切の烦惱 (十)精趣五二一一一大海の水を竭して,終に退意せ 1 さるべし。」 8 いかいみづつくつひたいい願して首はく、^が志行をして道に勇み、決して向ふ所難無からしめんと。常に須彌 ...

常盤大定, 1933

芸術と宗教 - 7 ページ

デカルトの立場は、自己を自己以外の何ものからも説明しない、その意味で主体以上もう先へ進むことのできない自明性をもっているが、しかし、そのこと自身が根本的な問題の懐疑のあげくにデカルトが出会った「われ思う、ゆえにわれ在り」という端的な事実 ...

佐々木徹, 1994