"つかわし‐め"辞典での日本語の意味

つかわし‐めの発音

つかわし	‐	め
tukawasi		me

日本語でつかわし‐めはどんな意味ですか？

日本語辞典でのつかわし‐めの定義

つかわし‐め【使わしめ】 神仏の使いとされる動物。稲荷 (いなり) の狐 (きつね) 、八幡の鳩、日吉 (ひえ) の猿、春日 (かすが) の鹿などの類。使い姫。使い。

つかわし‐めの翻訳

当社の日本語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のつかわし‐めを探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている日本語から他の言語へのつかわし‐めの翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は日本語で«つかわし‐め»という単語です。

• 日本語翻訳家 - 中国語: 我送
• 日本語翻訳家 - スペイン語: me envió
• 日本語翻訳家 - 英語: Me sent
• 日本語翻訳家 - ヒンディー語: मुझे भेजा
• 日本語翻訳家 - アラビア語: أرسلت لي
• 日本語翻訳家 - ロシア語: Я послал
• 日本語翻訳家 - ポルトガル語: enviou-me
• 日本語翻訳家 - ベンガル語: আমায় পাঠিয়েছেন
• 日本語翻訳家 - フランス語: m´a envoyé
• 日本語翻訳家 - マレー語: saya menghantar
• 日本語翻訳家 - ドイツ語: der mich gesandt
• 日本語: つかわし‐め
• 日本語翻訳家 - 韓国語: 보내어 째
• 日本語翻訳家 - ジャワ語: Me dikirim
• 日本語翻訳家 - ベトナム語: nhớ gửi
• 日本語翻訳家 - タミル語: என்னை அனுப்பிய
• 日本語翻訳家 - マラーティー語: मला पाठविले
• 日本語翻訳家 - トルコ語: Beni gönderilen
• 日本語翻訳家 - イタリア語: mi ha mandato
• 日本語翻訳家 - ポーランド語: mnie posłał
• 日本語翻訳家 - ウクライナ語: я послав
• 日本語翻訳家 - ルーマニア語: mi-a trimis
• 日本語翻訳家 - ギリシャ語: μου έστειλε
• 日本語翻訳家 - アフリカーンス語: my gestuur
• 日本語翻訳家 - スウェーデン語: Me skickade
• 日本語翻訳家 - ノルウェー語: Me sendt

«つかわし‐め»に関連する日本語の本

以下の図書目録からつかわし‐めの使いかたを見つけましょう。つかわし‐めに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

庚申信仰: 庶民宗教の実像 - 161 ページ

比釵とはもちろん比叙山のことで、山頂に天台宗の総本「広辞林」で「つかわしめ」を引くと、「神仏の使といわれる動物。稲荷のキッネ、比叙のサル、前に、まず神々の"つかわしめ"とはなんであるか、ということから話を始めていきたい。張らして居なかつたかと思は ...

飯田道夫, 1989

神社の由来がわかる小事典

... として全国的に勧請されるようになった。ご利益の範囲も広まり、商売繁昌、無病息災、交通安全、夫婦和合など、なんでも納受してくださると信じられている。なお、稲荷神のつかわしめ(構使)を狐とすることは広く知られているが、その理由は必ずしも明らか ...

三橋健, 2007

「神社と神さま」がよくわかる本: 境内の見どころ・参拝マナーからご利益までを完全ガイド

... 少し足を止めて、どんな特徴があるか見るようにしたらよいだろう。社では伯犬ではなく狐の像が置かれているが、これの意味は伯犬とはやや異なる。魔除け、番犬というより>47 ったほうがふさわしい。孤は神の使いであり、神使とかつかわしめと呼ばれもする。

島崎晋, 2007

Edo bungaku zokushin jiten - 133 ページ

文化一|年の京伝,江戸自慢名産杖』に、「わつちはうなぎがたちものと、こくうぞうに逃げ去ったり」とある。一九の『金草鞋」五篇に、「嫂は虚空蔵菩薩のつかわしめだから、坤の歳の者は食わないということだが」とあるが、坤は未申でこれごん」は艮うしとらの誤りで ...

石川一郎, 1989

中国地方神楽祭文集 - 78 ページ

岩田勝 弓神楽の祭文七一と-め山方ようにおし納、南風にまかせてりうくうゑと届けたまへ候へ共、御へん事更にましまさす、 ... 三日に御たんぢやうなりたまいしおば藤松御前と奉申、つかわしめおばわくおうどうじと申なり、〇本地びしやわんのんにてましませば、 ...

岩田勝, 1990

日本故事物話 - 259 ページ

弁才天と已成金との結びっきは、弁才天が福徳財宝の神であるからだけでなく、蛇が弁才天のっかわしめと考えられていたからで、弁天様だ。殺すなと母はとめは、子どもがいたずらで蛇を殺そうとしているのを信心深い母がとめている句だ。つかわしめというの ...

池田弥三郎, 1973

古川柳と謡曲 - 3 ページ

つかわしめ」は神仏の使いと俗信される動物。梅の花生キもの程なつかわしめ(明元潢 1 〕「ずあえ―楚どは、細長くまっすぐにのびた若い小枝。 真直な梅のずあえも神ご、ろ(三七お)神に飛ひ仏に降る梅の花(五六^ )「無面目でなし」。ために、御ひそうの木迄もむ ...

室山源三郎, 1985

泉鏡花集成 - 第 9 巻 - 511 ページ

這え。これ、やっと片手をっいた処は、片膝ももたげたじやろ、に。左か、右といって、前髪を枕にうっむいた。「はい。」れ、起きされ、これ。」「これ、夫の妹、おつかわしめの尼に対して、その形は何じやい、手をつけ、踞め、起きさと、尼婆がじりじりと枕へ詰寄せる。

泉鏡花, ‎種村季弘, 1996

山東京山伝奇小說集 - 第 4 巻 - 89 ページ

弁天様が娘道成寺を演じるという趣向は、大黒様が見戦をつかわしめとすることから伊達騒動を演じているのと同様、弁天様が蛇をつかわしめとすることからの着想と思われる。当時、広告に役者や七福神が使われるのは一般的にあったことで、特に珍しい趣向 ...

山東京山, ‎高木元, 2003

上杉謙信

吉川英治. にとめ置きたくば」「御無態です。左様なお答えのみを持って、何で使者たるものが帰られましょう」「いやいや、そちはなかなか、君命を恥かしめてはいない。賞めつかわしておるではないか」「ゆめ。甲州の御大将などから、お賞めにあずかりたくは ...

吉川英治, 2014