«うじ‐の‐はしひめ»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
うじ‐の‐はしひめの使いかたを見つけましょう。
うじ‐の‐はしひめに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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日本うたことば表現辞典: 歌枕編 - 288 ページ
和歌初学抄』に「山城宇ぢばしはしひめよめり」、『八雲御抄』に「山城うぢはし(古今。橋姫。)」とある「宇治の橋姫」は、宇治橋の守護神とする説、橋の周辺に住んでいた遊女とする説など諸説がある。また、宇治橘には天武朝のころから「橋守」が置かれ、「宇治の ...
大岡信, 日本うたことば表現辞典刊行会, 2008
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日本うたことば表現辞典: Utamakura hen - 288 ページ
和歌初学抄」に「山城宇ぢばしはしひめよめり」、『八雲御抄』に「山城うぢはし(古今。橋姫。)」とある「宇治の橋姫」は、宇治橋の守護神とする説、橋の周辺に住んでいた遊女とする説など諸説がある。また、宇治橋には天武朝のころから「橋守」が置かれ、「宇治の ...
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Nihon bungaku chimei daijiten: Shiika hen - 第 1 巻 - 123 ページ
一 14 洞歌合夜舟こく宇治の川なみさわくらしあし路にか,る氷魚のみたれは上田秋成, 8 ? ... 人もか 89 〔掛詞〕「憂し」〔歌枕〕山城国の歌枕(うじのたまひめ)治の橋姫(うじのはしひめ)、宇治の玉姫〔用例〕宇治の橋守(うじのはしもり)、宇橋本におはする神」とある。
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 23 ページ
【宇治东】うじち,【宇治茶睡】うじち#し【宇治茶壹道中】うじち令つぼどうちゆう【宇治茶摘軟】うじち#つみ纟【宇治香】うじこう【宇治座】 ... 【宇治褢太夫節】うじかだゆう 2 し【宇治樓】うじばし【宇治撟姬】うじのはしひめ-うじはしひめ【宇治頼政】うじよりまさ【宇治麿】うじ ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
宇; (うじはしひめ 1 . .うぢはしひめ)橋姫は橋の守護神。橋の守護神は一般的に女神とされ、嫉妬深い性格とみられることが多い。平家物語によれば、鬼となつた橋姫が仏果により往生を遂げて、宇治橋姫明神と名付けられたと伝へてをり、現在、伊勢市の宇治橋 ...
二〝'」」」「、【」」管一一一一ノ一一一" ~ "【~」所, ” `」、'【' v・`【"」讐〝内宮城の五十鈴川豊写真=中野晴言どはしひめ、) -。一養・野= = =翼(野麦菱藻遣-出-鼻-鷹喜一重" - " - '讐ー轟、 4-~,ウジ、、ハシノマモリノカミ。脛祭睡(宇治橋鎮守神) )つじばし土橋姫神社 。
妖怪からみる日本人の心 小松和彦. しずくょうほうえ(これも竜蛇に化した)の二人の霊を鎮めるために、道成寺の高僧は二人の供養のための法会を催したという。この仏教の「供養」は、神道系でいう「祀り上げ」に相当するものである。うじはしひめ『平家物語』「剣 ...
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Shintō shi daijiten - 112 ページ
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Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 568 ページ
大化二年(六四六)、橘の完成を記念したものと伝える。全文三行九六字のうち碑の上部二七字が残る。「帝王編年記」によれば宇治橘は大化二年に僧道登がかけたものというが,「統日本紀」の僧道昭が架橘したとする記事とくいちがい,偽作説もある, ^ &はしひめ ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
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文学伝承論 - 第 4 巻 - 371 ページ
しかし、源今は、うじといえば、お茶の別名で、そうなるほどに、宇治は茶どころとして有名になった。そう椎本治の八の宮の姫君には、そういうねたみ妻の投影はまったくない。うとした。橋詰めに橋姫をまつる根本の理由である。しかし、橋姫にたとえられた『源氏 ...
用語«うじ‐の‐はしひめ»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
うじ‐の‐はしひめという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
「陰陽師」，“極天・宇治の橋姫”を入手可能な期間限定イベントを開催中
宇治の橋姫(うじのはしひめ）』は恋心を煩わせ、夜な夜な嫉妬の怒りに燃えていた。そこに現れた『宇治川の神』によって『宇治の橋姫』は『荒神』となり、都を焼き払うように命ぜられる。陰陽師は『荒神』と化した『宇治の橋姫』を迎え撃つこととなった。 □イベント ... «4Gamer.net, 5月 13»
