«うつし‐おみ»に関連する日本語の本
以下の図書目録から
うつし‐おみの使いかたを見つけましょう。
うつし‐おみに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
Kazuomi Tada, 大浦誠士, 1998
我が大神、うつしおみ有らむとは、覚らざりおほみたちまたたちけきぬおろがたてまっき」と白して、大御刀及弓矢を始めて、百官の人等の服せる衣服を脱がしめて拝み献りたまひき。注目したいのは、大神の頭現した姿を「うつしおみ」ととらえていることである。
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Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 678 ページ
銀の匙へ中勘助 V 前,二九「私たちはうつし絵が大好きであつた」^ 8 食ァ〉回食ァ〉回うつし-おおみ:おほみ【現臣】〖名 3 「うつしおみ(現臣ごに同じ。うつし-おみ【現臣】【名 1 現実に人間としてこの世に姿を現わしているもの。うつしおおみ。,古事記-下「恐(かしこ) ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
Masako Takeo 『宇都曽美』(一二六 0 『宇都曽臣』(一エ 40 となったので、『うつしおみは熟合してうつそみとなる事によって、単にに『現人之神』とあって『うつしは現に、おみは人にあたると思はれる』とある。さて、その『うつしおみ』が記の宇都志意美の箇所に対応 ...
日外アソシエーツ. 辞書編集部 晰ちひあま(海人) .うし(大人) .やみうちしで打つしでうつ 6!うつしおみ. 恥ちうらうち一糖討ちいっきうち耳打つみみうつお打ち力みうち撃ちうち投げ打つなげうつ太鼓打たいこうち 0 "うつ,げき,たたき,たた波打つなみうつ 8 打ちはくう ...
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김 사엽 전집: 記紀萬葉の朝鮮語, トンカラ・リンと狗奴國の謎 - 65 ページ
65 第一^言葉のふるさとは何処にる-うつしおみ(現神) .とこよのかみ(常抻)「うつしおみ」(宇都志 I ,モ? 2 一. 6.30 (紀下)を「現臣」と漢訳して、天皇の尊称だと解いている。朝鮮語側からすると「現神」と漢訳すべきである。「うつし」の「うつ」は「現」で、朝鮮語は「ョ ...
うつしおみ(現神) ,とこよのかみ(常神)「うつしおみ」(宇都志囊.ョ莒も. ? ! ! ! ) (記下)を「現臣」と漢訳して、天皇の尊称だと解いている。朝鮮語側からすると「現神」と漢訳すべきである。「うつし」の「うつ」は「現」で、朝鮮語は「ョツ」(きこ?さ卞,ゃさ)、両国語は対応する。
うつしおみ」と云う語の「うつし」は、「目の前に明らかに見えること」「人間世界に形を現わしていること」「この世に生きていること」などを表わす語と云われ「おみ」は類聚名義抄に「臣ヒト」の訓があるように、「うつしおみ」は、現にこの世に生きている人の意味に、 ...
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柿本人麻呂研究: 古代和歌文学の成立 - 135 ページ
天畠於是徨畏面白恐我大神有字都志意美者帽畔評価不覚白面(同下郷)の「うつしき」や「うっしおみ」が語涼的にかかわると認められ、特に。「うつしおみ」は、「うっそハせ)み」の原形と考えられる。。の「うっしおみ」が「現し巨」であり、その語形が変化して「うっそ( ...
うつしおみでいらっしゃるとは』と驚き拝礼し、かつ捧げ物を奉ります。この「うつしおみ」は権力者的巫女、祭司者を意味しているのです。それで、「やまとに唯独り」の天下の雄略天皇が「拝礼」し、「捧物」まで捧げたのでしょう。雄略天皇は、それまで面識はなかった ...
用語«うつし‐おみ»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
うつし‐おみという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
ながめくらしつのプレスリリース2014年 04月 02日
... 国内外のサーカスアーティスト・ミュージシャン13 名による創作サーカス『100 年サーカス』（主催：瀬戸内サーカスファクトリー）の演出も手がける。2013 年10 月よりエアリアルアーティスト・長谷川愛実とのユニット「うつしおみ」でも活動中。ながめくらしつ主宰。 «プレスリリース ゼロ, 4月 14»
