«개권현실»に関連する韓国語の本
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개권현실の使いかたを見つけましょう。
개권현실に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
적 2 문 으로 나누는 가운데 적문 14 품은 개권 현실 (開 + 鄒 6 實) 을 설한 것이고 본문 14 품은 개 적현 본 (開述顯卒) 을 설한 것이다 . 즉 , 법화 에서는 앞 의 돈교 와 점교 를 열어서 돈교 도 아니고 점 교도 아닌 곳 으로 모아 들어가 도록 하므로 " 방편 을 ...
4) 법화경 전 (法華經典)「 법화경 의 중심 사상 은 개권 현실 (開權顯實) 의 교설 이라 하겠지만 이 개 권현 실은 중생 측 과 불타 측 의 양측 에서 고찰 할 수 있다고 본다 . 그중 우선 중생 측 에서 고찰 하면 「 개 현 (開三顯) 의 교설 이요 1 승도 ( -乘道) ...
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불교 의 유교 경전 해석: 憨山 과 智旭 의 四書禪解 - 239페이지
... 109-111, 124, 169, 170, 175, 176, 178-180, 183, 186, 187, 189- 193, 197-200, 203-205, 208-211, 214-220, 222, 235-238 강겸 0 工謙) 52, 182 개권 현실 (開權顯實:開顯) 168, 170, 236 개자추 (介 구 推) 88 격 (格) 214-216 격물 (格物) 77, 205, ...
이러한 것이 야말로 여기 에서 현실 사회 에 대한 반성 과 과거 의 이상적 존재 에 대한 경모 (敬德) 의 생각 이 상사 (相侯) ... 위 실시권 (角實雄權: 실교 를 위하여 권교 를 베품 ) · 개권 현실 (開權實; 권교 를 열어서 실교 를 나타냄 ) · 폐 권입 실 (後村權立 ...
하지만 < 소천 소지 , 는 / 절도 백화 , 나 < 개권 희희 , 가 가졌던 애초 의 목적 과 다른 방향성 을 가졌던 것으로 보인다 . 절도 백화 , 나 < 개권 희희 , 가 암 울한 현실 을 한바탕 껄껄 웃어 버리고 싶었던 욕망 에서 비롯된 것이라면 ,「 소천 소지 , 는 이를 ...
문학 속의 산은 현실 사회 나 평원 (平原) 의 세속적 인 잔 개권 (慶芥) 과 는 대비 되는 청정한 도덕적 이고 미적인 공간 이며 귀의 와 합일 이 이루어지는 자연 의 세계 를 뜻 한다 . 현대 의 자연 서정 파 로서의 ' 청록파 (育%派) ' 의 문학 은 현대 의 산수 ...
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문학 과 지성사 한국 문학 선집, 1900-2000: 소설 - 2권 - 1176페이지
현실 의 강박 에서 자유로우 면서도 현실 을 반 성적 으로 재구성 하게 하는 자율적 인 소설 의 양식 을 세시 하는 ... 상 소설 의 장르 적 전 을 전 반적 으로 개권 힌다 핍 자는 보르헤스 , 톨 - 린 · 1 - 학 에 복거일 을 언급 하면서 「 파란 달 아래 ) 나 ' · ' 역사 ...
창리 마을 굿 - 의 L 堂 이 불도우저 에 밀린 현실 은 이를 잘 상징 해 주고 있다 . ... l - 에선 5 < 5 % 년 % 획 d < > 에서 남해 지역 10 개권 15 개 지구 에서 대규모 [ l - 5 ) , ] - 업 - - ( 여 13 만 , > ! ha· 서 C - 의 ( 배 , 여의도 / , 20 배 占 의의 간 ) 를 만 는다 7 ...
충청남도 (Korea), 국립민속박물관 (Korea), 1991
런 면 에서 , 이는 의 현실 에 대한 문제 의식 과 그 에 입각 한 士意識 및 社合意識 의 限界 를 동시에 내 보이는 것이 기도 하다 . ... 그리하여 , 연암 은 r 課農/ ]令」 의 개권 벽두 에서 管子 와 商子 의 말 을 인용 하여 그것을 功 헤 之脫 이라 하여 소홀히 할 ...
개권 의 첫머리 「 무무 제기 <光武帝紀) , ( 제 1 , 상 · 하 ) 에서 보여주는 광무제 유수 (劉秀; B.C.6- AD . ... 道) 의 개념 을 주제 로 하면서 , 그 이면 에 작자 가 처했던 현종 <顯宗) 대의 정 치적 현실 문제 와 관련 해서 공교 한 풍유 ( allegor 를를 가 하였다 .
用語«개권현실»を含むニュース項目
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개권현실という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
소백산 자락 '천태종 총본산' 구인사, 창건 의미 되새긴다
이곳에서 '묘법연화경'(妙法蓮華經)을 소의경전으로 삼아 '모든 부처님의 가르침은 오로지 부처 되는 길인 일불승(一佛乘)에 귀일한다'는 개권현실(開權顯實)을 종지 ... «서울신문, 6月 15»
