韓国語で고금의통はどんな意味ですか？
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韓国語辞典での고금의통の定義
古今の通16世紀半ば明の医学者であるからチュンボ（徐春甫）が著した書籍であり、この人は人（字）はウォン余り（汝元）であり、かつ（李杲）の学説を尊重し、内科（內科 ）、婦人科（婦人科）、小児科（小兒科）など堪能して、多くの人を治療した人物である。 고금의통 16세기 중엽 명나라의 의학자인 서춘보(徐春甫)가 저술한 서적이며, 이 사람은 자(字)는 여원(汝元)이며, 이고(李杲)의 학설을 존중하였고, 내과(內科), 부인과(婦人科), 소아과(小兒科) 등에 능통하여 많은 사람을 치료한 인물임.
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«고금의통»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
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고금의통に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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고금도서집성 의부전록 의술명류열전 2 505권
고금도서집성의부전록 (古今圖書集成醫部全錄)은 중국 청나라 장정석(蔣廷錫) 등의 편찬으로 1723년에 간행된 의서. 『고금도서집성(古今圖書集成)』의 일부분이다. ...
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고금도서집성 의부전록 의술명류열전 7 510권 명나라 1
고금도서집성의부전록 (古今圖書集成醫部全錄)은 중국 청나라 장정석(蔣廷錫) 등의 편찬으로 1723년에 간행된 의서. 『고금도서집성(古今圖書集成)』의 일부분이다. ...
것은 고금 의 통 의 (通證) 입니다 > > . 62 ) 이것이 곧 율곡 의 정치적 사고 의 기조 를 이루고 있는 명제 라고 할 수 있겠다 . 여기 에는 기본적 으로 두 가지 의 정치적 지향 , 즉 < < 변하지 않는 것은 천지 의 상경 > > 이라고 하는 , 말하 자면 자연 법적인 지 ...
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벼락 도끼 와 돌 도끼: 고고 자료 에 대한 전통적 인식 연구 - 45페이지
뇌서 」 가 경사 류 혹은 의 서류 서책 을 의미 하는 것이라면 , 얼펏 그 이름 만으로 짐작할 때 이 책 은 아마도 뇌신 을 뜻 하는 ... 이 책 에 대해 ,「 뇌 공전 (言公簿)」 이라는 책 은 「 의학 입 ] 품 學入門)」 과 「 고금 의 통 대전 (古 수 醫統大全) , 을 인용 해 , 이 ...
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轉換期 의 韓國政治: 住巖趙淳昇博士紀念 - 327페이지
물론 이러한 價鏡體系 내지는 規範體系 가 당시 조선 시대 에 있어서 어느 겅 도 까지 겅치 · 사회 의 영 역 에서 內而化 되어 있었느냐 하는 것은 문제 로 제기 될 수 ... 둘째 로 는 ' 변통 하는 것은 고금 의 통 의 ' 라고 하는 狀況主義的 사고 라고 할 수 있다 .
Soon Sung Cho, 住巖趙淳昇博士華甲紀念論文集編纂委員會, 1989
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2006 한국 국학진흥원 한국학 국제학술대회 발표논문집 - 99페이지
공자 의 대 통일 사상 은 한 o · % ) 나라 에 이르러 동중서 ( ; ' ( J · P [ J : ) 에 의하여 대대적 으로 제창 되어 " r 춘추 J 의 대 통일 은 천지 의 상경 아 ; '軒. ) 이며 , 고금 의 통 의 (通設) 이다 . " 라고 하였다 . 공자 의 대 통일 사상 을 천지간 의 영원한 법칙 ...
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白巖朴殷植全集: Chŏsul - 479페이지
대동 천지 0 <東天地) 에 고구려 의 역사가 무덤 속에 매몰 되며 대동 민족 의 생명 이 호랑이 입 에 맡겨 저 궁천 극지 (窮天 ... 百) 이라도 오직 한 국가 요 백성 이 억만 이라도 오직 한 국가 인 것은 천지 의 상경 (當經) 이요 고금 의 통 의 (通義) 인 것이다 .
朴殷植, 백암박은식선생전집편찬위원회, 2002
4 스스로 개척한 운명 나는 관동의 봉래산 사람으로 스스로 호를 금원이라 하였다. 어려서 병을 자주 앓자 부모님이 가엽게 여겨 여자의 일을 시키지 않고 글자를 가르쳐주셨다. 나날 이 듣고 깨우쳐 1년이 못 되어 경전과 역사에 대강 통 하였다. 고금의 ...
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북학 사상 의 철학적 기반 과 근대적 성격 - 146페이지
춘추 의 대일 통 0 < -統) 은 곧 천지 의 상경 (常%浩 이요 고금 의 통 의 (通%除 이다 . 대명 (大明) 은 천하 의 종주 (宗 초 ) 이니 변방 의 모든 나라 들이 신복 (臣服) 하 지 않음 이 없다 " % ) 고 하였다 . 또한 조선 을 ' 소중 화 ( / j ·中華) ' 라고 여 긴 소중 화 ...
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한국어방언의공시적구조와통시적변화 - 403페이지
내 가문 과 어린 대군 을 다 죽여 시니 ( 셔궁 일기 1: 109) C, 이 아씨 비록 의상 이 남누 肯 나 웅장 슈려 艾 풍치 당디 는 니와 고금 의 비 기리 업니 ( 낙셩 I: 4D34) 위 의 ( 16 ) - 1 은 그 통사 구조 에 있어서 나 의미 의 측면 에서 오늘날 의 ' - 은커 녕 ' 에 ...
