«외손봉사»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
외손봉사の使いかたを見つけましょう。
외손봉사に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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비교 민속학 과 비교 문화 - 297페이지
일본 의 사위 양자 는 한국 에서 사위 ( 혹은 외손자 ) 가 처 R 외가 ) 의 재산 을 물려 받으면서 제사 를 모셔 주는 외손 봉사 와 유사 하다 . 다만 사위 양자 가 처가 의 제사 를 비롯한 이에 자체 를 물려 받는 다면 , 외손 봉사 는 그 성격 이 약간 다 르다 .
다만 재산 가운데 ' 봉사 위 ' 의 분량 을 어느 정도로 책정 하는가 에 따라 장자 와 나머지 아들 간의 상속 분량 에 차이 가 생겨나 는 것이다 . (2) 외손 봉샤 와 양쟈 관앵 T 외가 의 제사 를 지내는 외손 봉사 주자학 이 본격적 으로 정착 하기 전에는 아들 이 ...
외손 봉사 아들 과 딸 을 구벌 하지 않았 덴 것의 하나 가 외손 봉사 ( 끼 %孫奉祀) 이 다 . 아들 이 없고 딸만 있는 경우 딸 의 아들 인 외손 ( 까 孫) 에게 재 산 을 물려 주고 외조부모 ( 까 祖 오댜 ) 의 제사 틀 받들 게 하는 것이 외손 봉사 이며 이런 일 이 ...
심 봉사가 더듬더듬 아이의 몸을 훑고는 빙그레 웃 으며 말했다. “부인과 ... 우리 딸 고이 길러 예절 먼저 가르치고, 베 잘 짜고 바느질 잘 하면 요조숙녀, 좋은 배필 만나 좋은 아들 낳으면, 외손봉사(직계 비속 이 없어 외손이 대신 제사를 받듦) 못 하겠소?
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한국인 의 효: 효 가 살아야 가정 이 살고 나라 가 산다 : 가족, 여성, 청소년 보호 정책
이러한 것은 외손 봉사 (外鄧奉祀) 를 보더라도 알 수 있다 . 아들 이 없고 딸만 있는 경우 딸 의 아들 인 외손 에게 재산 을 물려 주고 외조부모 의 제사 를 받들 게 하는 것이 외손 봉사 이며 이런 일 이 고려 시대 는 물론 이거니와 조선 전기 까지도 성행 ...
韓國靑少年保護協會. 부설청소년인터넷방송, 2005
조선 사회 에서는 조상 제사 를 상당히 중요시 여겼 으며 , 재산 상속 에서도 아들 과 딸 에게 물려 주는 재산 외에 봉사 조 ... 여기서 외가 의 조상 을 받드는 것은 외손 봉사 관행 으로 볼 수 있으며 , 이러한 외손 봉사 관행 은 서류 귀가 의 거주 방식 과 ...
31 ) (2) 순흥 안씨 와 가일 마을 가일 마을 은 풍산 류씨 의 외손 들인 안동 권씨 의 입향 과 외손 봉사 를 통해서 성립 되 었다는 통설 에 대하여 이와는 다른 견해 를 순흥 안씨 들은 주장 한다 . 32 ) 현재 풍천면 갈전동 에 종택 을 비롯한 문중 기반 을 ...
李杜鉉, 金宅圭, 韓國精神文化研究院. 社會・民俗研究室, 1992
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한국 사회 의 유교적 변환 - 228페이지
그렇지만 관 리들 이 종법 을 계속 내 세우 면서 외손 봉사 관행 이 부적절 하다는 사실 을 크게 드러냈다 . 이황 0501 - 1570 ) 은 하늘 이 천지 를 창조 할 때 , 하나 의 뿌리 만을 주었다고 주장 하였다 . 그러므로 하나 의 사당 에 서로 다른 두 출계 집단 이 ...
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한국사 천자문: 한자 와 한문 으로 읽는 우리 의 역사 - 636페이지
더 욱이 딸 의 자식 들이 제사 를 모시는 외손 봉사 % h ' f % f , U 도 매우 보편적 인 사회 풍습 으로 받아 들여 졌습니다 . 조선 시대 에 들어서 면서 유학 의 가례 · %唯 원칙 에 따라 . 아예 제사상 속에 관한 우선 순위 를 적장자 姉] · c l'. - 정실 소생 의 다른 ...
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한국의 아름다운 마을: 행복과 감동을 충전하는 마을여행 - 186페이지
하지만 평택 진씨에 대한 외손봉사의 관행은 계속되었다. 조상에 대한 제사 의식을 중시했던 조 선 사회에서 직계 비속 없이 외손이 대신 제사를 받드는 관행은 아들이 없는 가문의 제사 문제를 해결하는 사회적 장치였다. 이간은 송시열의 수제자로서 ...
用語«외손봉사»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
외손봉사という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
전통시대의 재산상속
... 심지어 아들이 없는 경우 딸이나 외손이 제사를 모시는 외손봉사가 관행적이었던 사회였다. 즉, 이와 같은 재산의 균등상속은 고려시대를 거쳐 조선시대 중·후반(17 ... «충청투데이, 8月 15»
서백당 書百堂 중요민속자료 23호
손소는 처음 풍덕유씨 만호 유복하의 상속자로 이 부락에 입향했으나 현재는 풍덕유씨의 후손이 한사람도 살지 않으므로 월성 손씨 문중에서 외손봉사를 하고 있다. «나무신문, 6月 15»
[소설가 성석제 영주선비를 이야기하다.5] 새 시대의 설계자를 낳은 터전
아들이든 딸이든 공평하게 재산을 상속했고, 아들이 없어 딸만 상속을 받게 되면 외손이 제사를 받드는 일도 흔했다. 이른바 남녀 균분상속, 외손봉사가 이루어졌던 ... «영남일보, 9月 14»
박두성,논산 노성 집성촌
암천공 증(增)은 외조 성삼문의 충절을 경모,노성 암천에 은둔하면서 외손봉사의 유훈을 남겼고 아우 호(壕)도 문과급제 좌참찬에 올라 정간(貞簡)의 시호를 받았다. «디트뉴스24, 9月 11»
16세기 '여자 미라' 발굴 문경서…
박물관측은 “당시 문경 양반가의 혼인관계와 외손봉사(外孫奉祀·자손이 없어 외손이 제사를 받드는 것), 남녀 균분상속(均分相續· 남녀가 똑같이 상속 받는 것) 등의 ... «조선일보, 9月 06»
