«삼시교판»に関連する韓国語の本
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삼시교판の使いかたを見つけましょう。
삼시교판に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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한국 불교 의 보편성 과 특수성: 국제 학술 회의 (인하대 한국학 연구소) 논문집
다고 한 것이 자 그래서 원 측은 원측 법사 대로 나름대로 삼시교 판 을 가지고 있다 . 그 원인 은 이 분이 그 「 해심 밀경 」 을 가장 많이 인용 하는 책 이 무엇 이냐 하면 「 불지 경론 」(佛地經論) 등 여러 논전 들이 거든요 ,「 불지 경론 」 은 최승자 가 지은 것 ...
김영호, 인하대학교. 한국학연구소. 국제학술회의, 2008
삼시교 판 (三時 한 + ID 법상종 은 교판 (敎判) 할 때에 삼시 ( 2 時) 즉 세 시기 로 나누 어 했는데 , 이 삼시교 판 은 r 해심 밀경 (解深蜜經) J 의 무자 성 상품 (無自性相品) 의 설 에 그 근원 을 두고 있습니다 . 이에 따르면 제 1 시 (第-時) 에서는 자아 [發] 는 ...
(2) 요 의 와 營 요 의 문 아는 유식가 의 입장 에 서서 삼시교 판 의 근본 입장 을 따른다 . 하 지만 그의 교판 이해 에 있어 요 의 와 불요 의 의 관계 는 대단히 탄력적 이다 . 위에서 본 바와 같이 , 삼시 교판 은 소숭 교 · 무상 교 · 요 의 교 로 나뉜다 . 진제 는 ...
3JJ 거 ; ; 의 114 賢, , w 師 가 세운 것 . t % 리 彌 7 ) J ..無著: 에게 시부 r ] 가깝게 는 護法難陀 에 이르는 것 으로 玄 모가 慈 떨 ,禪師 가 siv ' : 한 것이라 합 . 삼시교 판 ( 2d ]」'敎判)法> 111 되 2 에서 V 가운데 있는 三 빠 의 敎判 올 말합 . -敎 와 ' Il .末法- ...
이 「 해심 밀경 」 은 삼시교 판 에 의하여 유식 중도 종 (唯識中道宗) 을 건 % 하였으며 , 인도 에서는 중관 학파 , 유가 학파 의 양대승 (兩大乘) 중 하 나 로서 최상승 의 설 이라고 인정 받고 있으며 , 중국 에서는 법상 종파 (法相宗派) 로 성립 발전 되었다 .
삼시교 판 r 조 時 한게 1 Q <時敎. 샴시 憾 한 L 時年限 1 大 권 :經 에서 설한 3k 法 은 萬年 이 된다는 설 . 말법 을 설 tf 것은 오직 이 경 전 뿐이며 다른 설 은 飢 다 . 1 法 과 像法 의 조 時 는 여려 경론 에서 실한 것이 같지 아니하며 , 모 두 4 종이 있다 .
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강원불교사연구(한림과학원총서 51) - 313페이지
마치 법상종 하니까 相 만 논 하는 것으로 되죠 , 그렇지 않 거든요 4 그러니까 법상종 에서 삼시교 판 을 할 때되 그렇고 더군다나 아까 일승 사상 까지도 방편 설 로 젖히고 나갈 때는 그 나름대로 상당한 사상 적인 수준 이 있는 거죠 그런데 결 정적 인 한 ...
삼시교 판 <三時敎判) 가운데 있는 三時 의 -敎判.法相宗 에서 空敎判 을 말함 . 삼시 년 한 (三時年限)大悲經 에서 脫 한 末法 은 萬年 이 뢴다 .末法 을 脫 한 것은 오직 이 經 뿐 푀 說 이 없 다 . 표과 像 의 그때 는 諸經論 에서 脫 한 것이 같지 아니하며 四種 ...
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佛教思想의本質과韓國佛教의諸問題 - 165페이지
이제 그 교판 (敎判) 의 예 를 본다면 , 저 법상종 (法相宗) 의 삼시교 ... 그러나 이는 다 중국 에 있어서 의 일 이요 , 우리나라 에서 교판 을 세운 이는 오직 신라 의 원효 성사 그런데 원효 성사 의 사교 란 별 (別) 한분 의 사교 판 (四敎 우 11 ) 이 있을 뿐이다 ...
