«사심판»に関連する韓国語の本
以下の図書目録から
사심판の使いかたを見つけましょう。
사심판に関する本と韓国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
최후의 심판에 관한 믿음 정교 신학에 의하면, 사람이 사망한 후에 받게 되는 심판에는 사망후 즉시 개별적으 로 받게 되는 사심판과, 그리스도께서 재림하실 때 받는 최후의 심판이 있다. 사심판은 죽은 다음에 바로 있게 되는데, 거기에서는 그 사람이 ...
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신앙생활보감: 하늘을 보고 길을 걷고 온전히 내 안에 물들이고
(에페 6,8) 설명 상을 받는다는 것을 알아두십 각자는 왜 사후 심판을 받아야 하는가? 세상에서 상벌이 없다면 사회는 어떠할 것이며, 사후 심판이 없다면 현재 우리의 삶은 어떠할 것인가? 우리의 양심은 선을 행하고 악을 피 하라고 권고한다. 사심판이 ...
사심판 2 R 私審 + 圖 0 천주교 교리 교육 을 위한 신앙 기 - 사 . 작자 는 신부 최양업 (嶺良業, 토마 의 으로 , 1850 년대 의 작품 으로 추정 된다 . 조선 후기 의 대중 가사 형식 인 4.4 旻 로 되어 있으며 죽은 뒤에 개인적 으로 받게 되는 사심판 을 생각 하여 ...
심판 은 사심판 (私審判) 과 공심 판 (公審判) 두 가지 로 나누 인다 . 사심판 은 한 인간 이 죽은 다음 즉 시 하느님 앞에서 개별적 으로 받는 심판 이다 . 사심판 의 판결 은 첫 째로 이 세상 에서 성사 생활 과 기도 생활 을 통해 모든 죄 의 사함 을 받았고 , 죄 ...
Korea (South). 문화체육부, 1996
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한국 가사 문학 주해 연구 - 9권 - 67페이지
심판 에는 공심판 과 사심판 두 가지 가 있 다고 하였다 . 그리고 사심판 은 사람 이 죽어 육신 을 떠난 영혼 이 예수 그리스도 앞에서 심판 을 받는 것으로 , 그 결과 에 따라 천당 과 지옥 또는 연옥 에 가게 된다고 하였다 . 친당 은 71 사들 과 성인 들이 ...
초기 천주교 신자 들의 교리 교육 을 위해 지은 것으로 대중 가사 형식 인 4 · 4 조로 되어 있으며 , 죽은 뒤에 개인적 으로 받게 되는 사심판 을 생각 하여 신앙 생활 을 각성 시키는 노랫말 이다 , 이 가사 의 대본 은 죽음 · 심판 · 천당 · 지옥 의 ( 사 말론 ( F9 ...
천주교 에서 거행 하는 중요한 의식 마다 그 의의 를 설명 하는 가사 를 마련 했으며 , 죽은 다음 에 심판 을 받는 과정 은 교리 에 따라서 < 사심판 가 ( fli 判歌) > 와 < 공심판가 (公 왕 判歌) > 로 거듭 다루었 다 . 사심판 은 죽 는 시기 에 개인적 으로 받는 ...
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한국문학통사: Chosŏn hugi munhak - 376페이지
... 旦 움 을 감각 %旦 화하 방 은 8..P]A 胡·刺.替·收域判- 의 를 설명 했으며 , 죽은 다음 에 심판 을 받는 과정 은 교리 에 따라 < 사심판 로 받 판 고 , 공판 은 종말 르 을 가 > (私審判歌) 와 < 공심판가 > (公審判歌) 로 나누어서 지었다 . 사심판 은 죽는 376.
유향소 ( gs 祈) · 설치 목적 - 고려 의 사심판 디 ' ; '泰' l ' ; ' ) 제도 에서 기인 된 것으 且, 어말 < ' t 초 유향 품관 (留鄕 171 : < ) 들이 거경 시 위 ( Ar / < · :侍祈, 서울 에 올라가 왕실 을 지킴 . 즉 조선 왕조 에 헙력 을 의미 ) 이후 , 조선 왕조 체 제가 정비 되는 ...
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Sŏlsŏng Yi Yun-yŏng Paksa chŏngnyŏn kinyŏm nonmunjip - 77페이지
또한 사심관 제도 는 먼심 수습 의 목적 과 과거 의 권 력충 을 회유 하여 새로 일어 난 고려 왕조 의 판리 로 흡수 합 으로써 그들의 블평 을 없이 하자는 것 이었다 . 사심판 의 최초 는 935 년 (太祖 18 ) 에 신라 의 마지막 임긍 이던 검부 ( 쇼 傳-敬順 포 ) 를 ...
Taehan Kukchepŏp Hakhoe, 1988
用語«사심판»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
사심판という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
그날만은 행복한 날이 될 수 있기를 …
사심판은 우리가 죽은 다음에 하느님 앞에 설 때 개인적으로 받는 심판을 말한다(2코린 5,10). 각 사람은 죽자마자 사심판을 통해서 자신의 삶에 대한 영원한 갚음을 ... «가톨릭신문, 2月 14»
