《금오신화(金鰲新話)》는 조선 전기의 문신, 학자, 승려이며 생육신의 한 사람인 김시습(金時習)이 금오산에서 지은 조선 최초의 한문 단편소설집이다. 《금오신화》에는 아래와 ...
김시습, 2015
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금오신화 전등신화
[도서소개] 책소개 서양에만 멋스럽고 고풍스럽고 환상적이고 우아하면서도 은유와 상징이 가득한 고전이 있는 게 아니다. 우리 고전에도 이런 작품이 있으니, 바로 매월당 ...
김시습, 구우, 2010
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고전문학을 바라보는 북한의 시각 - 고전산문 1
문체 및 서사구조와 관련한 연구 전성운은 <용궁부연록>이 작가가 처한 현실 을 우의하는 작품이라는 견해에 동의하면서도 <용궁부연록>의 서사구조에 주목한다. <용궁 부연록>은 상량식과 밀접한 관련이 있는 작품 임을 구조를 통해 분석하였다.
정운채, 김종군, 강미정, 2011
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사랑과 낭만의 도시 춘천
이학주. 에서 볼 수 있는 염부주(炎浮洲)나 선계(仙界) 및 천계(天界)의 세계와는 또 다른 곳임을 알 수 있다. 중국의 신화에서 수신(水神)인 하백 (河伯)이 있는 곳과 흡사하다. 하백이 있는 용 궁세계에서도 <용궁부연록>과 같이 온갖 보물 이 즐비한 ...
이학주, 2011
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한국 고전 소설 의 구조 와 의미 - 103페이지
5 ) 그러나 실은 「 용궁 부연 록 , 이 「 수 궁경 회록 의 구성 을 기본 틀로 삼고 는 있지만 ,「 용궁 부연 록 은거 기 에 작가 의 문학적 상상력 을 가미 하여 그것을 환골탈태 (換骨奪胎) 시킨 독 창 적인 작품 이다 . 6 )「 용궁 부연 록 의 이러한 독창적 인 ...
경일남, 2002
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고전문학의 서사세계
이 즐비한 것으로 나와 있으나, <용궁부연록> 처럼 正道가 실현되는 곳은 아닌 듯싶다. 인간 계와는 거리감이 있어 <용궁부연록>처럼 친근 감이 없다. 120) 그러나 屈原의 『楚辭』<河伯>條에는 용신인 河伯은 풍요로운 생활을 하였 고, 인간과의 관계가 ...
이학주, 2012
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古小說研究論叢: 茶谷李樹鳳博士停年紀念 - 260페이지
용궁 부연 록 의 내용 대부분 은 용궁 을 중심 무대 공간 으로 하여 그 곳 에서 벌어진 夢中 의 가 체험 으로 이루 어져 있다 . 용궁 을 주된 배경 으로 삼아 사건 이 전개 되기는 「 수 궁경 회록 의 경우 도 마찬가지다 .「 수 궁경 회록 , 역시 6)(潮州 에 ...
李樹鳳, 茶谷李樹鳳博士停年紀念論叢刊行委員會, 1994
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韓國中近世叙事文學史研究 - 76페이지
이러한 진술 들은 작품 < 용궁 부연 록 > 의 소재 적 원형 을 살피는 데 큰 기 여 를 한 셈 이다 . 그러나 이들은 < 용궁 부연 록 > 의 총체적인 유기성 을 설명 하 는 데는 미흡한 감 이 없지 않다 . < 용궁 부연 록 > 은 한 마디 로 김시습 의 '出生空想' ( Mrth ...
Sang-gyun Chŏng, 1992
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韓國中近世叙事文學史研究 - 76페이지
이러한 진술 들은 작품 < 용궁 부연 록 > 의 소재 적 원형 을 살피는 데 큰 기 여 를 한 셈 이다 . 그러나 이들은 < 용궁 부연 록 > 의 총체적인 유기성 을 설명 하 는 데는 미흡한 감 이 없지 않다 . < 용궁 부연 록 > 은 한 마디 로 김시습 의 '出生空想' ( birth ...
鄭尚均, Sang-gyun Chŏng, 1992
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금오신화
《금오신화(金鰲新話)》는 조선 전기의 문신, 학자, 승려이며 생육신의 한 사람인 김시습(金時習)이 금오산에서 지은 조선 최초의 한문 단편소설집이다. 《금오신화》에는 아래와 ...